蛮中

铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。
张籍
  张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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好把元宵。良辰美景,暮暮朝朝。万盏华灯,一轮明月,燕管秦箫。
何人帕坠鲛绡。有玉凤、金鸾绣雕。目下欢娱,眼前烦恼,只在今宵。
年更六十七,旬满三百六。
俯仰定何为,万事如转毂。
禅心澹不起,非人自歌哭。
芸芸初莫御,势尽行将复。
学道道可成,无心心每足。
守岁听儿曹,自笑未免俗。

门外荒园一亩馀,长抛笔砚把犁锄。天边风露秋期近,海外交游音信疏。

扬子家贫惟嗜酒,嵇康性懒不便书。龙沙江水连天阔,尺素何当寄鲤鱼。

曾是巢由栖隐地,百川唯说颍源清。微波乍向云根吐,
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐乍干直,群峰当户晓岚晴。
临川试问尧年事,犹被封人劝濯缨。
挟策能伤性,捐书可尽年。
弦歌无旧习,香火有新缘。
白土长冈路,朱湖小洞天。
望公时顾我,於此畅幽悁。

中酒心情,拆绵时节,瞢腾刚送春归。
一亩池塘,绿荫浓触帘衣。
柳花搅乱晴晖。
更画梁、玉翦交飞。
贩茶船重,挑笋人忙,山市成围。
蓦然却想,三十年前,铜驼恨积,金谷人稀。
划残竹粉,旧愁写向阑西。
惆怅移时。
镇无聊、掐损蔷薇。
许谁知?
细柳新蒲,都付鹃啼。

赞重清芳却恨迟,诗人曾费几多词。春风无限无名草,莫道芙蓉不遇时。

君之来兮殊廷,雷隆隆兮雨冥冥。从天吴兮罔象,纷万怪兮如云。

若有妖兮震奔沛,吹逆浪兮扬膻腥。授天矛兮下讨,披蒙雾兮祥氛。

地平天静兮日月清夷,我民蒙福兮万年报事。

山势碧环合,溪光缟带明。牛羊成晚景,砧杵助秋声。

酒薄人情废,官閒吏事生。天东归兴满,不为忆莼羹。

轻如毫末重如山,地角天涯去复还。黄叶殒时风骨露,水边依旧石斓斑。

江上杨花落,孤帆度远汀。潮连沧海白,山拥会稽青。

逸少笼鹅帖,支郎放鹤亭。登临有新制,毋惜寄林扃。

指下流泉梦里山,春风日日闭门閒。前身合是萧思话,相赏真于松石间。

春风澹荡侠思多。
天色净绿气妍和。
桃含红蕚兰紫芽。
朝日灼烁发园华。
卷幌结帷罗玉筵。
齐讵秦吹卢女弦。
千金雇笑买芳年。

楚楚斑衣照暮春,蒲帆带雨出西津。树迷瓜步青如荠,江漾芜城白似银。

久谓尚书安寝少,不胜天子宠荣新。暂时定省加欢怿,枉使吹箫送客频。

翠柏产高冈,百卉无颜色。得一已足珍,双株况挺特。

物生固难量,才大天所啬,嗟此独郁葱,吹嘘岂人力。

大厦需栋梁,良工终见识。霜雪虽云苦,摧挫实培植。

保此后彫心,无为徒郁抑。

销镵钁,铸刀兵,佃家丁男县有名。客兵贪悍不可制,纠集乡勇团结营。

宁知县官不爱惜,疾首相看畏占籍。奔命疲劳期会繁,执戟操场有饥色。

星火军符到里门,结束戎装蚤出村。将军令严人命贱,一身那论亡与存。

保正同盟卫乡里,何期远戍吴淞水。极目沙堧白骨堆,向来尽是良家子。

长安万里堠,日日送远行。轻车列千驷,骠骑悬双旌。

西出横门道,意气倾公卿。铍戟夹左右,部曲联若星。

疾驱呼延塞,深入休屠城。旄头无时落,边风旦暮惊。

刻功燕然石,受爵天子廷。既获世间愿,复垂身后名。

借问毛锥子,区区何所营。

至道无名,至人长生。爰观绘事,似挹真形。方口渥丹,
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
红肌丝发,外彰华精。色如含芳,貌若和光。胚浑造化,
含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。
猗欤真人,得非后身。写此仙骨,久而不磷。皎皎明眸,
了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。
通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,
敬兮如神。

蓑衣箬笠更无华,蓼岸蘋洲亦有家。风雨满天愁不动,隔江犹唱后庭花。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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