答刘明府

身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
可怜绛县刘明府,犹解频频寄远书。
张籍
  张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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溪路日幽深,寒空入两嶔。霜清百丈水,风落万重林。
夕鸟联归翼,秋猿断去心。别离多远思,况乃岁方阴。
不假东风次第吹,笔匀春色一枝枝。
由来画看胜栽看,免见朝开暮落时。
仲月当南吕,晨装拜穀林。逢君在东观,不得话离襟。
策马缘云路,开缄扣玉音。还期才浃日,里社酒同斟。
仲尼再思,鲁子三省。
予何人哉,敢忘修整。

悠悠世路谁知己,莽莽乾坤独爱才。近接南州留下榻,久开西阁待传杯。

雪霜暮向天边尽,鸿雁春从海上来。细柳明沙相送地,不妨骑马夜深回。

君诗来贶我难当,语带诚斋句妙香。鲛室垂垂新下泣,蚌珠颗颗烂生光。

魂飞锦里花争巧,梦到池塘草又芳。早晚交游逢大手,急将名姓为传扬。

法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。
有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
海岳宴咸通。
七载秉钧调四序,一方狱市获来苏。

撚断冰蚕金鸭烬。频惆怅、鸾胶濡尽。针帖重翻寻绛缕,向绣窗搓紧。

雁柱轻勾调凤重。一般是、红筝锦瑟,落霞声近。冶郎何处,弹与思归引。

独骑老鹤下瑶台,冉冉仙衣绝顶来。王子几时过缑岭,吹笙一曲晓云开。

岘冈西北龛村路,近郭家家葬坟墓。富家尽栽松柏林,葬时装敛帛与金。

百年太平人事好,时时子孙来拜扫。祭馀列宴画亭深,细马香车入青草。

墓门碑石高峥嵘,界水连山谁敢争。枯枝堕地无人拾,牧竖驱牛山下行。

乱兵西来人散走,青野荒荒绝鸡狗。丘坟已见遭掘伐,棺椁还闻被椎剖。

锦衾绣袂颜色新,玉珥金环光照人。千年幽鬼窖中物,去作谁家富贵春。

衣冠零落暮春花。飘卷满天涯。好把中原麟凤,网来祥瑞皇家。白云丹嶂,青泉绿树,几换年华。认取随时达节,莫教系定匏瓜。
黄姑侍女两三人,散作名家不嫁春。
仙桂飘零篱菊尽,香容付与雪中身。

烟花三月暮,客行须及春。看君持节意,犹过宦游人。

世路谁同调,襟期合有邻。相将报圣主,且莫厌缁尘。

清朝赐第缀群英,器浅如何向晚成。
细把愚衷摅骞谔,惟其圣德在高名。
桑榆奉对惭韦布,恩泽叼封冠姓名。
睿眷天隆何以报,敢将忠节誓平生。

叠嶂盘旋处,书门一径分。树新浥过雨,籁爽逐流云。

帘水从天落,经声隔洞闻。主人意逾适,命酌更成醺。

挂帆将匝月,犹在乱流中。野豕能飞箭,江豚善拜风。

安危凭激浪,行止信孤蓬。影落南天外,飘零望断鸿。

火田租赋薄,监井岁时丰。
地里舆星直,江流汉水通。

满天寒雁语空冥,唤起征人梦半醒。城上柝声催落月,村边灯火乱残星。

相羊歧路风怜目,历鹿单单影答形。今夕又从何处宿,出门先问几邮亭。

  植曰:数日不见,思子为劳,想同之也。

  仆少好为文章,迄至于今,二十有五年矣,然今世作者,可略而言也。昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅,德琏发迹于大魏,足下高视于上京。当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉,吾王于是设天网以该之,顿八紘以掩之,今尽集兹国矣。然此数子犹复不能飞鶱绝迹,一举千里。以孔璋之才,不闲于辞赋,而多自谓能与司马长卿同风,譬画虎不成反为狗也,前书嘲之,反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听,于今称之,吾亦不能妄叹者,畏后世之嗤余也。

  世人之著述,不能无病,仆常好人讥弹其文,有不善者,应时改定。昔丁敬礼常作小文,使仆润饰之,仆自以才不过若人,辞不为也。敬礼谓仆,卿何疑难,文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者邪?吾常叹此达言,以为美谈。昔尼父之文辞,与人流通,至于制《春秋》,游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者,吾未之见也。

  盖有南威之容,乃可以论于淑媛,有龙渊之利,乃可以议于断割,刘季绪才不能逮于作者,而好诋诃文章,掎摭利病。昔田巴毁五帝,罪三王,訾五霸于稷下,一旦而服千人,鲁连一说,使终身杜口。刘生之辩,未若田氏,今之仲连,求之不难,可无息乎?人各有好尚,兰荪蕙之芳,众人所好,而海畔有逐臭之夫;咸池六茎之发,众人所同乐,而墨翟有非之论,岂可同哉!

  今往仆少小所著辞赋一通相与,夫街谈巷说,必有可采,击辕之歌有应风雅,匹夫之思,未易轻弃也。辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为也。吾虽德薄,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉!若吾志未果,吾道不行,则将采庶官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,而一家之言,虽未能藏之于名山,将以传之同好,非要之皓首,岂今日之论乎?其言之不惭,恃惠子之知我也。

  明早相迎,书不尽怀,植白。

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