译文与注释
译文
彻底明白了人生只是一场幻梦，既然已醒还有什么好去索求？
死了以后埋进孤零零的峰峦，如同灰烬随风而去一把火也就算化作乌有。
云朵不见了天上才会有空旷的碧蓝，寰宇静下来月亮的光华更如水倾流。
免了吧各位徒弟们，不必再时常到这里凭吊禅师石头。
注释
了然：明白。
赏析
首联“了然知是梦，既觉更何求?”是说明自己已经参破生死根本，彻底明白人生不过一梦。如今，既然大梦已醒，还有什么欲望和追求呢？因此他接着写道：“死入孤峰去，灰飞一烬休”，这可以做两种解释。一是死了施行出家人的火葬，化做灰烬，埋进孤坟。一是死后埋葬到孤零零的山中，如同火尽灰扬一样，都是同样一个空空的结局。
李白有诗句，曰：“道人制猛虎，振锡还孤峰。”只有这样无牵无挂，才有可能领悟自性，达到第三联所描绘的境界：“云无空碧在，天静月华流”。云彩消失了，才能露出碧蓝的天空；天宇平静了，月亮才能洒下清辉，宛如排除一切杂念，自性妙道才能显现一样。有了“无”才有“在”；有了静”才有“流”；有了一无所求，才有自性妙道的呈现，其中体现的是禅家的般若智慧。
“天静月华流”一句，实在是神来之笔。古代诗中常有“月光如水”的描写，已经非常形象地道出了月光的清凉可爱，而“月华流”则又进了一步。它形象生动地描绘出月亮的清辉洒向天地时的景象。这动态的美，抓住了。月光如水”这个“水”字的特征，比他人更胜一筹。
齐己在晚唐颇有些名气，特别是他的咏梅诗句“前村深雪里，昨夜一枝开”，经郑谷改了一字（“数”改为“一”），齐己便谦逊地拜郑谷为师，千古传为佳话。既然能以一字拜郑谷为师，可以想见他很注意炼字功夫。“天静月华流”，可以说就是这样一个精工入神的句子。
末尾两句：“免有诸徒弟，时来吊石头”。“石头”，指盛唐时著名禅师石头希迁和尚，死后门人为之建塔。作者认为这也没有必要，再一次强调生死当一无挂碍，以回应全篇。
可堪开晚，未放韶光去。生怕糁庭阶，直不忍、苍苔散步。会须开宴，满摘蘸瑶觞，何况有，绮窗人，娇鬓相宜处。
不在山林不市朝，且将图史当渔樵。桂花想见秋来盛，香满西风取次飘。
古屋醉吟灯艳艳，画廊愁听雨萧萧。
残春共约无虚掷，一岁那知忽复锁。
顾我心情又非昨，祗思相伴老渔樵。
元化亦多年，圣愚相介佋。天地未及区，冯生交杂嬲。
不有持运人，愦愦失昏晓。万欲雕至精，一事谁能了。
羲皇遂巳徂，虞夏遂已邈。治忽不关民，所关民寿夭。
大乱蛮夷猾，次则奸贼扰。春秋称近古，荆戎亦纷缭。
千年汉及宋，纯化未全肇。其馀闰统分，寄权皆浅少。
君雄相啖食，异类居中矫。风云无气色，江河同滔淼。
大哉开天主，方将日月皎。历历数乾坤，独此圣功表。
绳绳及今日，咸若偕鱼鸟。纤鳞仰波馀，弱翮随飙杪。
寤寐慰升沉，歌风庶可绍。
韬向筒中一握轻，风漪八尺胜桃笙。文编黑白蚺皮滑，漆透丹黄虎魄明。
坞上卷将沧海色，岭南寄与故人情。竹床楠枕山窗下，从此酣眠梦亦清。
彩笔发神秘，仙山开画图。灵文隐玉笈，石扇启金枢。
寤寐轩岐术，结交苏董徒。羽服系萝带，筇杖悬药壶。
行当谢尘服，从子昆崙墟。
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
律合声虽应，劳歌调自悲。流年不可住，惆怅镜中丝。
