译文与注释
译文
彻底明白了人生只是一场幻梦，既然已醒还有什么好去索求？
死了以后埋进孤零零的峰峦，如同灰烬随风而去一把火也就算化作乌有。
云朵不见了天上才会有空旷的碧蓝，寰宇静下来月亮的光华更如水倾流。
免了吧各位徒弟们，不必再时常到这里凭吊禅师石头。
注释
了然：明白。
赏析
首联“了然知是梦，既觉更何求?”是说明自己已经参破生死根本，彻底明白人生不过一梦。如今，既然大梦已醒，还有什么欲望和追求呢？因此他接着写道：“死入孤峰去，灰飞一烬休”，这可以做两种解释。一是死了施行出家人的火葬，化做灰烬，埋进孤坟。一是死后埋葬到孤零零的山中，如同火尽灰扬一样，都是同样一个空空的结局。
李白有诗句，曰：“道人制猛虎，振锡还孤峰。”只有这样无牵无挂，才有可能领悟自性，达到第三联所描绘的境界：“云无空碧在，天静月华流”。云彩消失了，才能露出碧蓝的天空；天宇平静了，月亮才能洒下清辉，宛如排除一切杂念，自性妙道才能显现一样。有了“无”才有“在”；有了静”才有“流”；有了一无所求，才有自性妙道的呈现，其中体现的是禅家的般若智慧。
“天静月华流”一句，实在是神来之笔。古代诗中常有“月光如水”的描写，已经非常形象地道出了月光的清凉可爱，而“月华流”则又进了一步。它形象生动地描绘出月亮的清辉洒向天地时的景象。这动态的美，抓住了。月光如水”这个“水”字的特征，比他人更胜一筹。
齐己在晚唐颇有些名气，特别是他的咏梅诗句“前村深雪里，昨夜一枝开”，经郑谷改了一字（“数”改为“一”），齐己便谦逊地拜郑谷为师，千古传为佳话。既然能以一字拜郑谷为师，可以想见他很注意炼字功夫。“天静月华流”，可以说就是这样一个精工入神的句子。
末尾两句：“免有诸徒弟，时来吊石头”。“石头”，指盛唐时著名禅师石头希迁和尚，死后门人为之建塔。作者认为这也没有必要，再一次强调生死当一无挂碍，以回应全篇。
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
义交外不亲，利交内相违。勉子慎其道，急若食与衣。
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。
鼓山东望龙渡处，海雨曾飘开国旗。从古英雄论成败，不堪重话共和时。
流年舍我疾于飞，受岁于予孰敢违。有愧渊明新觉是，自怜伯玉旧知非。
盍簪烈炬昏骑马，博簺相欢夜倒衣。岂复少年豪气事，诗坛聊为解坚围。
青山吐白玉，团栾光万顷。何时飞来峰，著此破昏暝。
料想清夜阑，主人深自领。安得招欢伯，三人成对影。
漫仕偶尝叨五马，倦游何止丧千金。
尽捐寓宅偿逋负，仅保残书伴啸吟。
从此日长夜应短，示妨微耐晓寒侵。
飞旆翩翩乱晚霞，欣闻胜集俯云沙。新诗宛似风行水，和气想如春在花。
大隐勿嫌朝市闹，朱幡方映绣衣华。尘埃短簿今仓氏，怅望清游转觉赊。
大海潮声沓，明河夜气幽。远游轻过鸟，独处寂牵牛。
兴博传觞胜，怀增顾曲愁。更深犹促坐，为惜客中秋。
牛山兮鸮林，材充兮培深，彼薮泽兮大狝禽。于乎！
穷檐短景兮身衰遐心。
泊舟山塘桥，始有离别意。一过浒墅关，茫茫从此去。
送者自崖返，余亦不得住。两日吕蒙城，三日京口渡。
昏昏失山郭，历历堕烟雾。犬吠知人家，镫明辨江步。
舟中无可娱，弄笔赋长句。一日成一诗，有得辄复补。
初不计工拙，亦非纪行路。归家诧亲知，破愁有此具。
