送日本国僧敬龙归

译文

注释

　　“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。

　　“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。

　　诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。

巡城已困尘埃眯，执扑仍遭虮虱缘。欲脱布衫携素手，试开病眼点黄连。

无奈叶潇潇。未秋含素飙。染霜深、怎得红消。碧树无端成锦树，片片血，化花飘。

写恨满空寥。断魂何处招。怎相思、难报琼瑶。青女多情能醉汝。

休落尽，为南朝。

苜蓿空山恋肯肥，性龙骨马本相违。古今分定庖羲眼，伯乐虽看认恐非。

退卧东山自在身，幡然犹肯慰斯民。名高海内推前辈，德冠朝中号伟人。

紫诰即看还旧物，黄扉终许秉鸿钧。瑶池花有千年实，更看东风几度春。

一泓湛碧气凝秋，转石来从鹫岭陬。六月地寒无死脉，九天风静有飞流。

净涵阑影衣初湿，远夹松声耳更幽。最爱泠泠供客醉，几人著意到巢由。

层云黯黯愁春风，昨夜子规春树东。客怀为此不肯醉，长途俗子来憧憧。

鸣笛考鼓摇旌旗，射福媒利神鬼丛。乃知今日四月朔，光阴客子嗟飘蓬。

前溪妇女立欲渡，长裙短衫照溪红。溪北亦有青衣士，倚阑注目停酒钟。

劝君不用苦伤春，春夏生意何淡浓。北风十月吹老树，翻想此景不可逢。

二贤终日酒樽同，腾踏不学商山翁。苍天无遣苍生穷，呜呼，苍天无遣苍生穷。

云满昆崙水满池，玉龙眠处少人知。昙花乱落林僧语，时听疏钟度晚漪。

帘卷虾须，檐喧雀语，云师昨夜初还。东风送将红旭，碾破春悭。

昼永不禁绣倦，抛针闲步问花阑。晴光嫩，绿杨影下，犹有轻寒。

莺与燕、蜂共蝶，只自向花柳，径里盘桓。安知萍踪未定，人事多端。

苦是骎骎隙影，芳菲能得几旬看。韶华好，且须玩乐，休待阑珊。

猛拍阑干问兴废，野花啼鸟不应人。

欲雨不雨天墨色，将崩未崩石偪侧。溪谷缘云已万盘，风雨欺人作三厄。

客游已悭天不悭，雷电翕歘嘘晴暾。诸峰倒景互明灭，照耀金碧开山门。

清都紫微逼象纬，旃林贝树罗山樊。十方下视沙界迥，佛骨不受炎歊袢。

麻衣老师寂灭久，问法羞与山僧论。但馀卓锡古泉水，念念欲洗尘眼昏。

嗟予世网久踯躅，坐览古迹空盘桓。暮归却灭山下路，杳杳飞鸟投芳村。

月楼花落水侵岑，紫石峰前绿又新。承露囊中盛臈药，无尘袖里有晴云。

松高猿见古时月，花晚莺添几日春。篱畔寻芳寻不见，楞梨绿李下纷纷。

岩高天柱玉嶙峋，碧渚如虹绕汉津。剩有桃源在深处，带花流出武陵春。

草屋频迁次，东风值早过。耳惭聋太晚，发喜白偏多。

潭静雁无影，春归莺自歌。浮生惟一笑，不必问如何。

瘦日摇晶光，险风吹沆瀣。舟行黯淡滩，顿觉宇宙隘。

轩然大波来，巍峨拥山砦。横从互舂撞，白浪喧百派。

初如战锋交，万马脱营寨。欻若刀枪陈，奔窜格斗败。

恨无据水飞，那得裂眦哙。仰恐天柱折，俯愁地轴坏。

伊余偶过此，杯水中一芥。惊雷震耳根，飞沫湿衣衩。

蜷局寄篷窗，吁嗟甚矣惫。半生历险艰，心绪恬不怪。

富贵实浮云，惟欠诗酒债。畏途渐坦夷，手足去蜂虿。

饱啖荔支鲜，南行聊一快。