分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。
酒好未陪红杏宴，诗狂多意刺桐花。
仙人薄蓬莱，乘槎度河浒。旧观桑田变，今访钟山古。
驾言出东门，恍若之帝所。朝曦霁青霜，枫叶落红雨。
亭亭望浮图，隐隐插天宇。坡垂北溟鳌，石卧南山虎。
遥闻饭后钟，绝胜紞如鼓。恭惟布金地，草木谁敢侮。
孤芳破冰雪，喜见梅萼吐。同游皆大雅，缁素竞先睹。
巾车似元亮，漱石杂孙楚。相将挹灵泉，何用照牛渚。
西方化人国，未觉道修阻。法筵盛龙象，一一会心侣。
茗盌散午梦，蒲团便软语。悬知雨花社，重辩风幡舞。
相投甚针芥，味道真酪乳。从来草堂灵，俗驾回吾祖。
况如云仍辈，么么那复数。后车倘许随，未羡黄金坞。
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
古井已无完槛，石榴依旧烧枝。莫道故人如梦，梦中却有长时。
壮哉昌黎笔，谈笑排佛祸。不言动鬼神，翻疑触雷火。
晓雾散晴渚，秋色满湘山。青鞋黄帽，忺与名士共跻攀。
窈窕深林幽谷，诘曲危亭飞观，俯首视尘寰。长啸望天末，馀响下云端。
白鹤去，荒井在，汲清寒。醒然毛骨，浮丘招我御风还。
拂拭苍崖苔藓，一写胸中豪气，渺渺洞庭宽。山鬼善呵护，千载照层峦。
