菩萨蛮·人人尽说江南好

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

译文

注释

　　这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，对第一首的回应。难道主人公不愿意回到家中吗？可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？“人人尽说江南好。游人只合江南老。”写得多美！但这种美，不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？故这两句是沉郁的。“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨 眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。

　　过片暗用卓文君之典。汉时蜀人司马相如，与巨富卓王孙之女卓文君私奔，因卓王孙宣布与文君断绝关系，司马相如就令文君当垆，自己穿着短裤，在大街上洗涤酒器。所以“垆边人似月。皓腕凝霜雪”，垆就是酒垆，垆边人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“绿窗人”。主人公何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子？

　　最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。 这抒情体现了花间词特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

　　这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。

　　根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。本首词就是组诗中的第二首。

桦烟一抹轻绡护。脂香暗觉杯行互。狂捉缕金鞋。问郎真醉耶。

银筝连夜雪。柱冷湘弦折。红豆数来多。曲终人奈何。

才锡元圭告禹功，公归遵渚咏飞鸿。休休岂屑争他技，蹇蹇俄惊失匪躬。

下马有坟悲董相，只鸡无路奠桥公。伤心知己千行泪，洒向平沙大幕风！

漕河水煖绿澜生，听鸟看山也自清。宝马骄嘶尘百丈，朱帆高捲日千程。

飞杯客子纷无数，度曲儿童浪有情。人物喧阗烟树里，桃花如锦烂春城。

本无家可归，原无路可走。若有路可走，还是大门口。

八面青红倚碧天，窗中列坐万金仙。排云欲挽三茅袂，拊槛惭升八部肩。

尽讶入檐奇影倒，应知出世法门偏。诗题漫道游观胜，只得尘劳一饭缘。

紫阁黄扉敞肃清，晓鸡声里候天明。腐儒挟策趋朝署，天子垂衣坐迩英。

斋已敢忘程正叔，疏家多笑郑康成。从来端本澄源地，浅学无禆愧此生。

东君借与好风光，穷巷无人亦自芳。谁念故都花落尽，客愁春恨两茫茫。

峨峨崆峒山，去天不盈尺。西挹弱水流，东挂扶桑日。

中有学仙人，眉白双眼碧。餐霞衣云雾，凝神鍊精魄。

狞龙及猛虎，视之如虮虱。功成朝紫皇，名隶丹台籍。

幡然汗漫游，飞行隘八极。沧海重扬尘，蟠桃几结实。

天上与地下，俯仰成陈迹。归来敛衽坐，倒卷入冥寂。

万象吾肺腑，四气吾嘘吸。乃知大还资，不离婴儿质。

蚩蚩世间人，斲丧良可惜。

九十分秋夜气清，半轮沧海试新晴。东窗漏转花移影，南浦风高雁有声。

千里美人圆缺恨，一尊词客古今情。相呼莫厌枫林醉，玄鬓年来祇自惊。

夜晏宣传尧母门，明珠世界不黄昏。月擎琼树虚留影，草傍龙池尽沐恩。

哕哕鸾吹摇玉佩，飘飘凤仗捧金根。侍中不觉宵寒重，新赐宫袍天语温。

天涯何处是边州，多少羊头关内侯。旧业未穿鸲鹆砚，新恩遍著鹔鹴裘。

男钱散尽庞萌去，女乐颁来魏降留。休说当年丰镐地，长空衰草陈云浮。

尺天寸地戴尧年，万宝输将来日边。刘晏持筹宽甲帖，徐温抗疏免丁钱。

一篱松菊壶中隐，千亩桑麻梦亦仙。自是太平新气象，厚生知有圣恩骈。

繁华镜里托生灵，岌岌长安世路冥。千市簪裾沈璧月，万家楼阁落旗星。

似闻置俎龙归董，错认乘轩鹤姓丁。圣代即今犹富庶，《豳风》秉愿续《葩经》。

蚤向丘园事晦藏，一生佳誉比琳琅。鹿门旧业庞公训，韦曲春风杜老庄。

竹野玉沈清节在，松阡云冷翠华芳。年来跨灶传家好，赖有丹山孤凤凰。

一江晴暖涨红潮，遥望芦滩雪已消。正是鳜鱼初上候，钓船齐泊梦花桥。

叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。

比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。