更漏子·蕣华浓

蕣华浓，山翠浅。一寸秋波如剪。红日永，绮筵开。暗随仙驭来。


遏云声，回雪袖。占断晓莺春柳。才送目，又颦眉。此情谁得知。

译文

注释

　　这首词主要写一位能歌善舞的歌妓。写她妆饰之美、容貌之艳、歌声之亮、舞姿之婀娜。

　　上片描写歌妓之色。这位歌妓是随着达官贵人的车骑而来，准备在筵席上表演歌舞的，按照时间顺序，应该先写其临，次写其色。但词人却匠心独运，有意打破惯常结构，先以浓墨重彩刻画歌妓的美貌娇颜，再补足一笔，叙写其是”暗随仙驭”来赴“绮筵”的。如此笔墨，使得这位歌妓成为筵席上的主角，突出了她的华美亮相、惊艳姿色留给词人的深深印象。“葬华浓”三句以比喻形容歌妓的美貌。“蕣华”沿袭诗经旧例，以蕣华比喻歌妓的娇艳。继之分以山、水形容女子眉、眼，亦是诗词中的惯例。妙在“一寸秋波如剪”，能够化古为新。“一寸”言眼睛之形，可谓“增之一分则太长，减之一分则太短”（宋玉《登徒子好色赋》）。“秋波”言眼睛之清，四季之水，秋水最为滢澈。“如剪”言眼睛之神，谓其锐利明怏有如剪刀，有化虚为实之妙。古人常有此等妙语，如“剪剪清风阵阵寒”（王安石《春夜》）。“红日永”三句则补叙歌妓来踪，说是今日此地举行盛大宴会，这位歌妓在晏府侍女的引领下，悄然来到筵前，准备表演节目以助兴。值得注意的是一“暗”字。歌妓身份卑微，近同奴仆，以歌舞为业而博人愉悦。用此“暗”字即点出她们作为主人陪侍的身份，非复唐明皇时杨家姊妹矣。

　　下片描写歌妓之艺。“遏云声”三句表现歌妓歌舞之美。“遏云声”即响遏行云之义，谓歌声美妙，使行云为之驻留不前。词人形容之不足，复以“占断晓莺春柳”喻之，谓歌妓拥有春日黄莺的美妙歌喉，听其高歌一曲，眼前似乎浮现出烟柳披拂，黄莺乱飞的春景。下边三句则由形入神，略点歌妓内心世界。歌妓“送目”（纵目）、“颦眉”（皱眉），若有所思，若有所怨，但是她们的内心世界没有谁明白。晏殊作为官僚，与歌妓分属于两个阶层，他虽然同情她们，但是毕竟不能真正了解她们。然而从“此情谁得知”的问句中，体现出晏殊对歌妓的不幸与痛苦的关心。

　　这首词的具体创作时间不详。宋代沿袭旧制，设歌妓制度。歌妓分为官妓、家妓、市井妓三种，其主要职能是在公私宴席上娱宾遣兴，侑酒佐欢。晏殊作为“太平宰相”，经常流连于歌台舞榭、酒会筵席，接触了不少歌妓。历来的歌妓词，大都着力于描绘歌妓的姿色和才艺，晏殊此词也不例外，在思想内容上并无什么开拓，但因其比喻工巧，读来自有一番风味。

暮春船舣浙西州，且喜樽前两白头。蓬阁屡传宾榻解，涛江深阻故人游。

凝眸宴集踰天远，屈指光阴若箭流。赖有诗筒并驿使，往还金玉共赓酬。

高栖野雀低飞燕，长在峰头与溪面。竹鸡啼彻雨初晴，山脚泥深路如线。

崖根老树啼馀青，树间双鹊閒无声。祇应识得山中乐，无复人间送喜情。

青青柳，正藏鸦。借问风吹多少，霓裳一舞自堪夸。

旧杨家。

可恨销魂桥畔路。送去征人无数。却教闺梦变飞花。

向天涯。

粉泥细剔冻瓷沙，蝶蕊分来翠一緺。修有佛根成种易，匿为妆友得怜多。

晓烟姁姁春愁薄，晚月娟娟露影挼。桃李无言泣槁壤，井华蠡注信恩波。

西风摵摵舞庭槐，沈李浮瓜事益乖。不饮竟逃官长骂，长年唯厌太常斋。

已看帘幕竟归燕，犹讶池塘沸乱蛙。坐想臞仙遥集处，应颓醉玉泥金钗。

善舞吾闻霓裳曲，□□音有陶朱公。长袖多钱世岂少，铁鞭难得尉迟恭。

嫩黄缕缕碧条条，溪头折柳离魂销，资骝嘶过短长桥。

短长桥，畴遣此。转盼间，人千里。

上林乌欲栖，长门日行暮。所思郁不见，空想丹墀步。

帘动意君来，雷声似车度。北方佳丽子，窈窕能回顾。

夫君自迷惑，非为妾心妒。

南华路口别多时，尚逐尘劳觉已非。野寺苍松尘鹤梦，洞门芳草待人归。

传灯塔里留僧偈，说法堂前有佛衣。日暮肩舆独乘兴，昙花琪树正依依。

秋入平原动鼓鼙，弓鸣风劲塞云低。汉家营垒沿山后，秦郡川原尽陇西。

征调频年忧戍士，逃亡□计复蒸黎。徘徊险阻谁为守，花马池边落日迷。

澹岩宛在进江滨，多少篇章刻翠珉。闻道凤凰将九子，恰逢花木正中春。

杖游岂为知名久，历览悬知啸侣频。林外鸟声应报客，溪头梅子已生人。

茅茨信我无三顾，物象因君遂一新。试共携筇采灵草，幽岚何必与天邻。