梦徐径坂

谁云姑蔑远无诸,梦绕可仟抱膝庐。
我得閒中繙鲁语,公应静里玩羲图。
雷犹地伏阳新复,云向天升雨可需。
好倡诸贤为时出,只容衰嫩老西湖。
赵汝腾

  赵汝腾(?-1261年),字茂实,号庸斋。居福州(今属福建)。生年不详,卒于宋理宗景定二年。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士。历迁籍田令。如试职馆,授秘书省正字。累官礼部尚书,兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣,很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷,《四库总目》传于世。宋太宗八世孙,宝庆二年(1226年)进士。历官差主管礼、兵部架阁,迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁,景定二年(1261年)卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。

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乱山秋木穴,里有灵蛇藏。铁锡挂临海,石楼闻异香。
出尘头未白,入定衲凝霜。莫话五湖事,令人心欲狂。
三朝行坐镇相随,今上春宫见小时。脱下御衣先赐著,
进来龙马每教骑。长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。
自是姓同亲向说,九重争得外人知。

水边台榭竹间亭,日日幽闲共客寻。妙曲唱阑欢再和,芳樽引满却重斟。

筝弹夜月金莺语,笛弄春风綵凤吟。往事已同风雨去,衰残无复有初心。

沙口寒潮来尚未。正天晚、吹霜气。又兰桨、前头黄叶坠。

一片也,离人泪。两片也,离人泪。叠叠芙蓉如有意。

每为我、添苍翠。把十样、蛾眉教尽记。朝画也,春山似。

暮画也,春山似。

仙人去后碧云寒,丹灶无烟玉井乾。留得残棋一枰石,秋风吹客话长安。

数行界破青天色。似一幅、荆关笔。枫叶芦花秋瑟瑟。

问君何事,书空难尽,影落潇湘碧。

人间多少伤心客。欲寄离愁那能得。折势分明成乙乙。

无端风雨,横斜催乱,几阵烟云黑。

耳边尘事且无喧,听我归耕郭外村。贱子自藏蜗壳舍,故人谁并雀罗门。

书窗共作自年计,尊酒相逢一笑温。不信家山不堪隐,仇池今在古铜盆。

相送江亭暮,尊空客渐稀。
杨花不解别,到处逐君飞。

沈沈漏箭催残更,扶桑日出天鸡鸣。羲和叱驭起苍震,坐令万国生光明。

角角再鸣声未已,万国祼生都唤起。可怜驱入利名场,蝇营尽被鸡催死。

我愿人家莫畜鸡,胶胶风雨不须啼。威凤来仪天下乐,日日窗前闻喜鹊。

吕梁自从开辟来,中有崩崖转石之惊雷。不知何年鬼斧凿,一水怒触龙门开。

故人张帆知幽险,月出船头金滟滟。重瞳霸气已丘墟,百谷安流会江汉。

徐州城外山重重,戏马台上生悲风。古来豪杰俱寂寞,但见水光云影涵冲融。

还酹波神一杯酒,三弄琼箫吹龙友。秋风吹梦过江南,总是离亭折杨柳。

芦花霜白雁秪更,天鸡啼罢东方明。棹郎捩舵唱歌去,众中谁解吴歈声。

人生壮志在万里,大鹏簸荡东溟水。蓬莱石上有金鳌,手把丝纶共谁理。

老禅相见具袈裟,旋汲新泉自煮茶。笑问世间春几许,东风开遍石岩花。

佳气晓葱葱,乾行入震宫。前星迎北极,少海被南风。
视膳铜楼下,吹笙玉座中。训深家以正,义举俗为公。
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。

渐觉重阳近,东篱菊绽初。秋风吹落叶,大雪到寒庐。

宋玉悲遥夜,袁安怅索居。乾坤银一片,图画恐难如。

渐消狙犷渐恬熙,大杰巅头立社师。海宇同文臻雅化,爱听童子诵毛诗。

此生岂合注鱼虫,独坐芸签药裹中。疏密随时梅子雨,高低无定柳条风。

神仙许掾家何有,人物班书论未公。只拟襄阳求水镜,便从王粲记英雄。

秋阴深处阁钟声,幽径人来鸟解迎。书访古台荒草合,珠明小沼夕阳晴。

多红树新添醉,如此青山好隐名。游倦欲投萧寺宿,白云留我坐三更。

岱岳名山天下无,老来游玩易嗟吁。
帝孙池畔秦松老,圣母祠前汉柏孤。
古篆蚀苔悲建武,漫碑宿草忆祥符。
逢人不解从头数,牢记山名画作图。

黑山东下水如潮,晓傍祠门绾玉镳。野老尚能陈往事,秋襟何啻挹奇标。

河丘勋迹晴空丽,洛社耆英故国遥。秀野囗中神注里,欲凭江雁寓芳谣。

道出陈留郡,车停颍水滨。不胜怀古意,为吊鼓琴人。

王粲称前辈,张衡记后身。轶才真旷世,伟貌迥殊伦。

淹贯鸿都学,辉皇清庙珍。于时良策蕴,应诏直言陈。

鸾凤偏垂翅,骊龙漫角鳞。幽囚北寺狱,远徙朔方尘。

祸稔天心酷,忧深国步屯。妖氛缠黑气,贼寇起黄巾。

炎祚倾危日,枭雄剥乱辰。徵车怜迫促,解绶悔逡巡。

殄灭嗟元恶,弥缝赖大臣。然脐诚已晚,动色亦何因。

过细宁难宥,冤奇竟莫伸。踉跄付廷尉,涕泣遍朝绅。

已矣儒宗失,悲哉史笔沦。无儿延嗣续,有女历艰辛。

忠孝名终在,风流迹未泯。篆书垂一代,碑版照千春。

尚论追芳轨,遐思托德邻。茫茫寻故里,寂寂委荒榛。

事往浮云散,文传炳日新。虎贲犹得似,想象为伤神。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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