译文与注释
译文
窥视人的小鸟声声啼鸣，惊起飘忽的梦，它去得悠悠。只看见水那边青山重重叠叠，引惹起心头深隐难言的清愁。
注释
簟（diàn）：竹席。
红影：红色的花影。
悠扬：飘忽不定。
供（gōng）：引起。宛转：缠绵，难以名状。
赏析
这首诗将午睡醒来、由恍惚到清醒的瞬间感受和心理的复杂变化描写得淋漓尽致。诗的首句写春日午睡时将睡未睡的感觉，“花前”点出是春天季节，又照应下句的“红影”；“簟欲流”既指卧席波浪形的花纹，又指竹席光滑清凉如水，睡意朦胧间，仿佛感到竹席变成了缓缓流动的波浪，十分惬意。次句写睡醒之感，这一觉睡得舒适漫长，醒来时只见花影投射到帘钩之上，正午花影最短，不会遮住帘钩，故而可看出此时日光已经西移，“催”字表达出惊讶时光过得飞快的心理感觉，又从侧面形容梦之酣畅。
三、四句写醒来后心理的落差和变化，醒来耳中听得鸟鸣，却怀疑美梦正是被鸟鸣唤醒，寻声望去，似乎鸟儿也在窥望自己，于是主观感情倾向认为是鸟儿有意唤醒自己，心头生起一种惆怅之感，再往远处眺望，一水之隔的青山映入眼帘，于是愁绪变得更无穷无尽了。“青山”在这里可说是现实生活的象征，因为它稳定不变并朝夕与自己相伴，看到它，才意识到令人迷恋的梦已飘远，思绪猛然回到现实中，定叫作者愁肠宛转。
理想和现实是人类永无休止的矛盾：人类不断地追求美好的理想，但和现实总有极大的差距：人类的追求是永无止境的，但永远不可能到达完美的理想境界：人类的历史就是一部不尽地追求和自我完善的历史。无论是美好的“悠扬梦”，还是象征意义上的“隔水山”，都是以一种可望而不可即的矛盾冲突的心境构成了审美境界。这种审美境界因符合人类心理深层中的企恋心态，而获得了审美的普遍性和永恒性。
再从艺术上看，“悠扬梦”给人以美的朦胧感，“隔水山”则展示了美的距离感。从审美的欣赏角度看，朦胧感和距离感有助于增强关感。加上句法新颖，对仗工整，声情和语意浑然一体，令人击节叹赏。
当然，此诗的前二句也是相当出色的，如“簟欲流”、“日催红影”，或写出幻觉中的动感，或将太阳拟人化，炼字琢句新鲜独创，雅丽精绝。全诗转折自然，委婉含蓄，体现一种整体的美，令人味之不尽。
创作背景
落发受具戒，持钵巡诸村。
有如摩尼球，炯然古井浑。
又若大明镜，不受尘垢昏。
衰世不见理，窥天於覆盆。
拆将晶祖道，特用报佛恩。
得法归燕社，闭口不复论。
眷言古丛城，往事空剑痕。
谁规此浮屠，峻极压厚坤。
意令五浊海，亲见两足尊。
末法裨贩盛，遗教仿佛在。
破律会十主，有诏下九阍。
法席遴劂选，炉香冷复温，
竖佛集龙象，催粥吼鲸鲲。
能使幽衢暝，豁开若木暾。
空花眩俗眼，孰辨牢脚下跟。
斯道许津梁，如天柱昆仑。
施金方山积，巧匠犹水苦。
请以六度法，为拔六欲根。
请君愉说偈，群魔惊褫魂。
何时共峻陟，层霄疑可扪。
勿谓蟹井小，可敌鲸海吞。
闻道官军入，吴侬尽倒戈。指挥移地轴，湔洗用天河。
尚作苍头起，当如赤子何。汝曹宜面缚，环垒即恩波。
国医不可见，慨然念仓扁。区区乞灵心，非笑讵求免。
惟我禄命薄，能养愧马犬。米监碎而艰，累母日非浅。
劳辱固天性，匪贫宁尽愿。生儿不得力，精血就衰殄。
去年右臂枯，床蓐哀转辗。今年左复尔，筋骨痛如剸。
仰天呼以泣，无术效含吮。惟此孙夫子，仁思动缱绻。
金方出卟卜，世目不能阐。未达良取讥，但觉体因善。
誓母百岁后，始废公一献。丹榴照芧屋，精意荐洗腆。
长筵坐二老，甘味分寸脔。各馂先生馀，当服丹九转。
堂邑古壮县，地滨白通河。我等游燕冀，操舟河上过。
路逢两父老，白髭鬓皤皤。自言令斯邑，前后知几何。
岂弟如父母，张令良不多。往者不可作，来者谁同科。
吏治日芜秽，民病日沉痾。语罢还太息，继以涕滂沱。
何况十年来，无岁无干戈。黄尘迷道路，白骨?陂陀。
原田自膴膴，孰种麦与禾。遗黎转茕茕，短褐不至腂。
念此丧乱际，思治意则那。今焉亦已幸，得见羲与娥。
脱之涂炭中，所重在抚摩。视民有如伤，圣德无偏颇。
载粮往赈给，下令蠲烦苛。之子青云彦，绿发颜如酡。
壮志在经济，夙学崇丘轲。一旦?推择，职此非由他。
丈夫贵立事，岁月如奔波。丞乎岂负子，行矣勿蹉跎。
赠以辛苦辞，酌以金叵罗。报政抑何日，天门郁嵯峨。
