祭欧阳文忠公文

　　夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推！

　　惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。

　　呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖；虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。

　　方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危；及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄。

　　然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！

　　呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！

译文

注释

　　这篇文章悼念欧阳修的祭文，文章列举欧阳修生平大事颂扬其功业气节，结合叙述、议论、抒情，中肯实在，令人感佩欧公之气度。文章结构一气呵成，段落衔接自然流畅，且善用比喻，运用生动，句式骈散错落，造语奇崛，文采斑斓。并注重音韵变换，平仄迭换，前有浮声，后用切响，读来声调起伏顿挫，加之以缠绵幽婉的情思，充分展现哀痛缅怀的气氛。作者主要从三个方面评价：

　　一，文章学术上的成就与功绩。

　　欧阳修的文章，“天才自然，丰约有度，其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。“在文中，作者以一系列的排比对偶句形象生动地描述了欧文的精妙之处，也点明了欧氏在当时文苑中的地位。北宋立国近百年，还承袭五代文章的陋习，文式骈偶，文风委靡。欧阳修之前，也有不少人有志于文学改革，但都没有成功，至欧阳修，始师法韩愈，开创了一代新风。《宋史·欧阳修传》评论：“唐之文，涉五季而弊，至宋欧阳修又振起之。挽百川之颓波，息千古之邪说，使斯文之正气可以羽翼大道，扶持人心。”

　　二，褒赞欧阳修的政治道德。

　　欧阳修自仁宗天圣八年（公元1030年）中进士，任西京留守推官，至神宗熙宁四年（公元1072年）退休，其间约四十年。在政治上，欧氏“天资刚劲，见义勇为”，“放逐流离，至于再三，志气自若也。”仁宗时，社会问题已非常严重，以范仲淹为首的一批先识人士主张新政的呼声很高，得到了欧氏等青年官员的支持，纷纷抨击因循守旧的政治势力。景祐三年（公元1036年），范仲淹被贬谪，司谏高若讷攻击颇力，欧氏“贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事”，因此也被贬为夷陵令。这批呼吁新政的人士当时被斥为朋党，一时无人再敢言事。这时，欧氏又挺身而出，写了《朋党论》进呈仁宗，认为君子有朋党，小人则无，呼吁君主应毫无疑忌地任用君子之朋党。此后，又上书要求改革吏治。直至庆历三年（公元1043年），在内外交困的情况下，仁宗不得不起用范仲淹、韩琦等执政，欧阳修主持谏院，进行了一些有限的改革，然而又遭到守旧派的极力阻挠。次年，范仲淹被构陷，引退出朝，庆历五年（公元1045年），欧阳修等也先后被贬出朝。本文褒扬其仕途虽然崎岖，但不畏不屈，忠于国事，敢于公论，代表了当时先进人士的政治意愿，因此为世人所共仰，而“终不可掩”，最终得到重用。在写欧氏的不屈精神时，作者这样用语：“既压复起，遂显于世。果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。”这一点与王安石的政治风格有相似之处，作者不也是锐意革新，而遭受攻沮，又傲然不屈吗？这几句出自肺腑，同声共鸣，铮铮有声。

　　三，彰扬欧阳修的事功。

　　仁宗后期，欧阳修渐登要枢，先后任枢密副使、参知政事，仁宗突然病死后，与韩琦等当机立断，拥立英宗。作者对此事以豪健的笔法予以肯定，认为欧氏在紧急之机从容建立了千古功勋，封建社会建储立君毕竟是第一等大事。“功名成就，不居而去”，指的是英宗后期、神宗初年，欧氏力求引退。过去，士大夫常推崇老子的“功成、名遂、身退、不敢为天下先”的思想，所以这里以此相誉。英宗时期，欧阳修任执政，得罪了很多人，因此怨诽四起，欧氏不自安，曾上书请退不获，又为蒋之奇构陷，神宗即位后，信以为真，“欲深谴修”，欧氏闭门不出，请求调查推究，后虽然得以昭白，但以风节自持的欧阳修年已六十，已无意仕宦，于是辞职请退。在作者的笔下，欧阳修是一个守节气、知进退，超然物外的高士，因此其英魄灵气不随出仕隐处、进升退黜而挫磨变化，人虽故去，但精神长存于箕山颍水之间。这里引用了一个典故，上古时，尧欲传位许由，不受，逃往颍水之阳、箕山之下，许由因此成为高士的代表人物。颍水、箕山，宋时在颍州一带，欧氏曾任颍州知府。古来文士好于林泉之乐，欧阳修、王安石也不例外，都写了不少优美的散文。在作者来说，把故世之人寄托于山水，正如陶渊明所言，“托体同山阿”，对死者是一种敬思，对生者也是一种慰藉。这几句不同于前文赞颂欧氏文章的对偶句，句式长短参差，节奏张弛有度。

　　最后一段抒发作者的缅怀向往之情，颇为真挚，这种情分两个层次，先是向慕瞻依之情，继之以临风不见的怅然若失之情，前一种情是后一种的基础，前者较单纯，后者则复杂得多。怅然若失既因不见故人所致，也因“盛衰兴废之理，自古如此”而发，这句对应文首慨于人事之意，既表达了作者深切痛悼之情，也抒发了抱负难济的感慨。

全家先遁却谁知，匹马西归也大奇。出昼莫嫌三宿恋，坏麻不待七年迟。

风生折槛莫无古，水绕圜桥士有师。六一澹庵乔木在，今秋新长雪霜枝。

捲帘开玉匣，庭影百花流。低徊怜新饰，红紫杂妆浮。

那得双蛾黛，一回万里眸。朱颜君错过，枉自觅封侯。

如闻珍重疏閒情，为遣安车遂晚荣。海上青山归旧隐，篱边黄菊待遄征。

衣冠愿谢明时事，功德长垂君子名。无限观人多下泪，追攀不复驻高旌。

数树高槐散乳鸦，时于缺处见黄花。凉风不断如流水，相对胡床坐日斜。

总是三生梦幻身，又何分别假和真？总饶送到龙门寺，也是丹青画里人。

孀妇悲四时，况在秋闺内。凄叶留晚蝉，虚庭吐寒菜。

白藤织笈枵腹守，馋眼无缘照蝌蚪。垂涎胄子对书楼，大笑丹青空复有。

如闻琅简出海雾，不许人间借瓻酒。楼上荒荒临水天，楼下嶓嶓长槐柳。

三百年来无此作，入幮那识衡山叟。张公好古不知疲，嵬㞦枯云堆二酉。

帝遣炎官摄秘籍，手掣金鞭雷电走。尺幅生绡完独存，西华浮空启户牖。

祇觉虚无罗检绳，那知胸怀列渊薮。荟萃况归循吏传，湘间籍甚声名久。

去岁夏旱湖南饥，禾枯往往填陇亩。贫士有书卖不得，万卷何曾换升斗。

今年春耕种入地，幸集流亡鸠户口。看君昔日监门图，风迹还推凤楼手。

即今墨绶照昭陵，讲学文翁俱不朽。

帖子传新语。问自来、翰林学士，几多人数。或道林心空铸镜，或道艾人如舞。

或更道、冰盘消暑。或道芸香能去蠹，有宫中、斗草盈盈女。

都不管，道何许。

离骚古意盈洲渚。也莫道、龙舟吊屈，浪花吹雨。只有辟兵符子好，少有词人拈取。

谁肯向、帖中道与。绝口用兵两个字，是老臣、忠爱知艰阻。

写此句，绛纱缕。

今宵春正好，卷帘无那，客中情绪。连日眉梢，暂放片时还聚。

薄宦辞家几许，叹骨肉、水萍风絮。留不住。纷纷客泪，两行如澍。

缅想此日家园，正儿女团栾，烧灯时序。明月依人，空照一樽清醑。

深谢东君慰我，喜投赠、玉堂佳句。高唱处。乳鸦乱翻庭树。

五月火云烧幽州，大风驱之云不流。昨夜雨来不盈掌，山鬼叫啸农为愁。

远闻秦中黑霜下，化作??飞满野。秦人瘠畏越人视，君今西去胡为者？

道是终南山色佳，四时众壑鸣风雷。莲花百丈青到眼，骑龙直上升仙台。

君家昔人东陵老，种瓜却解尘缨早。我欲随君问故侯，何由共踏青门道。

我本云间人，夙契云山缘。闻公巢云处，爱作云巢篇。

公家云巢在何许，会觇秀出云海边。山头日月白云起，云峰万朵浮青莲。

山人结屋入云去，置身直上云松巅。云萝千尺覆户外，槛下百道来云泉。

云翁住其下，日与云周旋。或携云鹤游，或伴云龙眠。

飧云英兮漱云液，被云衣兮驾云軿。有时看云发高咏，落笔往往凌云烟。

浮云世事岂能绊，萧散自是云中仙。我欲乘云走相觅，云路峻绝难夤缘。

尔来山人弃云出，我今亦是青云客。云骑桥南古汴津，一笑相逢云水白。

问公别云今几年，侧身东望云茫然。又挂云帆拂沧海，归去自种云中田。

庭院深深闻杜宇。无计留春，拼送春归去。问春毕竟归何处。

桃花乱落杨花舞。

回首家山曾小住。斗草寻芳，姊妹欢如许。不道而今离绪苦。

樽前唱断黄金缕。