隔水彩舟然绛蜡，碧窗想见娉婷。浴兰熏麝助芳馨。湘弦弹未半，凄怨不堪听。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
狂鲵剪，于菟缚。单于命，春冰薄。政人人自勇，翘关还槊。旗帜倚风飞电影，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
立贤中外圣情均，青锁闱中辍迩臣。越水澄清无俗虑，秋风萧瑟助吟神。
分符共治俄经岁，屈指同年尚几人。退鼓近来衰气觉，敢将诗酒敌东邻。
镜尘掩瘦，帘月通愁，人病孤馆。伴客残春，禁受药烟飘断。
旧著香罗经酒殢，新调繁轸当歌懒。暂朦胧，有铜街咫尺，钿车雷转。
便侥倖、城乌啼散。更箭沈沈，窗曙犹浅。未必成眠，慵极半衾生恋。
雁过时飘闻笛泪，花开翻恼登楼眼。楚云浓，料输他，簸钱庭院。
东绢丹青真得髓，文楸黑白要知机。
笔添龙眼防颓壁，阵合鱼丽孰解围。
暇日杖藜须过子，一枰赢取画图归。
感时心绪杳难平，无处登临不繫情。
寂寂海棠枝上月，清光此夜为谁明。
飞黄衔长辔，翼翼回轻轮。俯涉渌水涧，仰过九层山。
修途曲且险，秋草生两边。黄华如沓金，白花如散银。
青敷罗翠彩，绛葩象赤云。爰有承露枝，紫荣合素芬。
扶疏垂清藻，布翘芳且鲜。目为艳彩回，心为奇色旋。
抚心悼孤客，俯仰还自怜。歭?向壁叹，揽笔作此文。
郊扉云间竹，江郭月生潮。
过雨桐阴静，听诗烛烬销。
爱君兄弟好，华发共萧萧。
一水中盘纡，绕作羊肠曲。夹岸两苍龙，并以神力束。
飞空舞爪牙，数里势相属。饮涧喷寒泉，琤琮落碎玉。
散成轻雪花，聚入澄潭渌。跳珠偶一沾，朱炎失蒸溽。
缅彼昌黎叟，兹地蒙采录。人与境千年，美句谁能续。
孤踪幸一过，聊以资遐瞩。相戒勿题崖，庶免山灵辱。
归来偶对高人画，却忆当年夜雨时。
