题朱郎中白都庄

记得东风隔水村，偶逢幽艳荐芳樽。今年多病无行乐，更怕春寒不出门。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

十年心印许谁传，万里西征思黯然。圣主宠分金鹊篆，疆臣敢负采薇篇？

流言往事浮云尽，破虏殊勋丽日悬！燕塞何时重握手，一尊相罄故人前？

山间逢馌妇，蓬鬓两乳乌。开口多是非，作诗诮髯苏。

少年喜狡狯，意者其麻姑。我行会仙桥，有女来踟蹰。

未敢轻吟诗，恐或逢仙姝。翩然一笑去，山鸟鸣相呼。

回首麻姑峰，云霞时有无。

直取浩歌论纂纂，肯容三爵径油油。送花明月怜人杀，怗体红波凝不流。

绝巘苦跻攀，莓苔一径斑。恍疑到天上，未信是人间。

黄鹤窥人舞，玄猿引子还。壶觞憩松石，聊共白云閒。

江天仲夏少晴时，朝雨昏斋睡起迟。懒性畏名仍畏俗，病怀宜酒也宜诗。

浮阶水气侵凉簟，隔舍鸡声报午炊。妇子能怜阅书倦，小盘瓜菜续残卮。

榆荚雨疏还养神，楝花风急欲侵真。偷藏翠叶栖边鸟，戏摘赪葩醉后人。

细看始能知绝韵，偶飞深为惜娇尘。对花我欲长歌舞，怕数阶蓂几荚真。

已是嘉平月，霜轻草未摧。岩花开自好，可但放疏梅。

衮冕临轩物象熙，周家多士集彤墀。才非贾谊宁须哭，直似刘蕡亦受知。

天䘵云烟浮笔砚，蓬莱日月丽旌旗。敢云身在层霄上，忘却灯窗昔下帷。

华发扶鸠盼早归，寸心藉可报春晖。承欢岁月皆君赐，五色宫袍绚舞衣。

泪痕一掬。恨芬流竟体，梅花同宿。误风沙、细马驮来，抱璧月难亏，渡河空促。

万里魂归，问不出、海西部曲。要千秋著眼，一片寒香，玉钩斜玉。

纵使绿蛾愁蹙。奈生憎娇怯，内家妆束。岸兜鍪、鬓影青拖，更甲锁黄金，血花红簌。

一剑防身，肯孤负、离鸾别鹄。甚年年、天断云横，玉关心目。