强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
淅淅窗风欲曙天,篝灯送别泪潺然。可堪玉蕊三春落,何用牛衣八口存。
弹指已偿前世业,拈花应结后生缘。寄言琴瑟悲思夜,莫鼓湘灵第五弦。
旦为阳华游,轩豁谐素志。那知此嵌岩,近在回翔地。
石如狻猊状,蹲伏呀可畏。虽无嚬呻威,尚使百兽避。
漫郎嗜泉石,足迹靡不至。是岩端见遗,定自求其备。
澹岩冠湘中,瑰玮传万耳。此郎靳一言,亦以山无水。
骨多欠膋血,草木咸枯悴。其谁喜冥搜,韵语发天秘。
石门何晃荡,坐久三叹喟。径欲挽银潢,淙淙满人意。
杰构凌空起,棱层压海埏。障流疑砥柱,倚岫类擎天。
复道青霄下,虚窗北斗边。迎风檐铎响,映日网珠妍。
秀气人文萃,精英世代延。光腾奎壁次,名纪凤凰年。
望日身弥近,梯云步欲先。会心超广劫,挥手弄晴烟。
渐觉诸缘息,翻惊万象旋。登临多逸兴,于此倍悠然。
襄樊一水东下潜,高风吹浪何时恬。百川之长背卑谦,五月五日忧如惔。
二女拥佩手掺掺,黑旗皂幢锦作幨。乃与土德有猜嫌,欺尔微弱较钝铦。
大呼其类无巨纤,猵獭鲮鲤鲂鱮鳒。三足六眸奉令严,河伯砐硪衣襜襜。
山崩厓圮意不厌,若通顼冥威势兼。乃使神蜧肆诐憸,招屏翳遂遣飞廉。
望舒离虎警夜占,长云不断雨??。十旬茫昧乌与蟾,地轴坼裂如缟綅。
泣诉于帝乞光炎,帝曰彼势不可钳。奔逸不异马脱柑,郢南灾祲日益添。
有田无岁无苍蒹,修筑徒劳邑中黔。五才递用亦互歼,呜呼其苦在茅檐。
海客凌扶桑,簸弄红锦湍。蓬莱坐见水清浅,回湍不尽流人间。
左绵山高天阙峙,中有飞泉喷清泚。烟雾春霏沧海澜,珠玑夜溅星河水。
洒空玉瀑翠微连,瑞霭灵氛散远天。鸾仪倒映三珠树,花气遥通五色泉。
泉里仙人兰台客,爱把清泠坐朝夕。濯发行修鸿宝篇,洗心时沃丹砂液。
君曾献赋承明殿,文彩声名满霄汉。山中注书今几时,彤阁嘉祥待述撰。
谢傅东山各一时,苍生悬恋未云迟。翛然远与世尘隔,泉壑风流且自奇。
春来泉壑起鸣雷,天上风云百道开。请看白日烟岚窟,时有游龙行雨回。