送董传

悠悠陇头水,日夜向西流。
行路未云已,归人空复愁。
文章合用世,颜发未惊秋。
一听秦声罢,还来上国游。
王安石
  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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淮水源流远,涂山礼命升。往年求故剑,今夕祔初陵。
鸾镜金波涩,翚衣玉彩凝。千年子孙庆,孝理在蒸蒸。
薄雾生寒水,寥寥舣画船。
人伤千里别,桂吐十分圆。
把酒非前夕,追欢忆去年。
南楼足佳兴,好在谢林川。

月是巫娥伴,花为宋玉邻。远似隔星津。早知离恨苦,莫相亲。

曲席纷罗绮,中腔度管丝。欢声连万井,一一拥春祺。

胸中皆马未皆痴,雪里芭蕉始画师。到处鸢鱼真活动,人间影响莫相疑。

须还禹稷忧勤处,便是巢由放浪时。此意老夫知万一,老夫今日想君知。

客路那知岁序移,
忽惊春到小桃枝。
天涯海角悲凉地,
记得当年全盛时。

花弄影,月流辉,
水晶宫殿五云飞。
分明一觉华胥梦,
回首东风泪满衣。
竹间有数椽,读书乐未央。
稻粱自为谋,风散鸿雁行。
叔氏从我来,季子天一方。
人生手足爱,念之搅中肠。
谁不思息肩,我岂乐异乡。
何时一青灯,夜雨同对床。
澹西园暮景,对别酒,惜临分。爱*被中台,挂冠神武,谁得如君。纷纷道途鞍马,甚当时、王*也从军。处处惊乌夜月,年年落雁横汾。菟裘老计在耕耘。风□出尘氛。记沁北丹东,松枯石润,菊秀兰薰。林泉竟轮先手,漫回头、惭愧玉山云。寄谢鸡豚社客,草堂未要移文。
回薄湍流漾翠岑,夷犹一舸纵幽寻。
幔亭落日笙箫远,毛竹连云洞府深。
似有碧鸡翔木杪,谁将丹鹤写岩阴。
神仙可学非身外,多少游人浪苦心。
花阴不正月将西,欲到溪边步懒移。
坐对前山无一语,此心惟有古人知。

不抡檀板不吹笙,一点钲声一队行。气味何如初中酒,山花翠羽鬓边横。

田家牧牛野田里,虎来伺牛草间起。腾跃骑牛扑牛耳,虎上啮牛牛下奔,戴虎直过前山村。

牧童惊散人叫吼,遂虎救牛牛更走。虎惊势迫还弃牛,牵牛归来血满头。

可怜踉蹡空四足,有角峨峨不得触。裂皮绝顶那可续,田夫抱牛顿足哭,猛虎还山食人肉。

昔公立螭坳,秉笔罔不书。及乎上谏坡,论议无日虚。

直言有不雠,柴桑念归欤。高卧属几日,朱轓起阎闾。

政成合入奏,返直承明庐。如何更持节,未使经纶摅。

上心岂无谓,劳公重皇居。吏恶必剪刈,士良必吹嘘。

此自宰相事,于公定何如。

五月都城犹衣夹。端阳蒲酒新开腊。月傍西山青一掐。

荷花夹。西湖近岁过苕霅。

血色金罗轻汗浃。宫中画扇传油法。雪腕彩丝红玉甲。

添香鸭。凉糕时候秋生榻。

崇祯五年季冬夜,贼满山西武乡野。悲风愁云动千里,杀人之父城门下。

念贼彼亦人之子,不肯容人代父死。归语我友及里中儿,父仇不报,子活何为,愿假我斧,我必击之。

月黑鸡鸣,事不可迟。亲族向前相泣语,百万骑中贼何处。

此贼胸前挂铜牌,此贼秣马在庭阶。诸君且勿劝我住,我当畏圣贤,不畏虎与豺。

皇天怜孝复怜勇,须臾贼死不旋踵。一贼既倒群贼惊,此儿何姓复何名。

自言身是赵庭举,吾奏上帝当歼汝,汝曹不孝复不忠。

朝廷恩泽二百六七十年中,何忍负之弯汝弓,况复孤人之子烹人翁。

骂毕投井井无水,七尺吾当全归耳。至今山西武乡人,百里负米养其亲。

不见前村赵孝子,聂政荆轲安足拟。

大海东回水波恶,如山浪打长城脚。千年万年鬼夜哭,冶铁销沉石崩落。

王公设险古制存,屹立重关严锁钥。干戈相寻远不数,六十年前事如昨。

大盗移国明社墟,澒洞烟尘昏六幕。是时关门临贼垒,白日旌竿莽萧索。

奸凶满盈人鬼怒,世运艰屯神圣作。飞龙首出在九天,熊虎戎衣只一着。

石河西南破贼处,父老犹言战时乐。不闻人声闻刃声,霹雳摧枯风扫箨。

只今车书通万里,天下一家无厚薄。名都货贝街喧阗,属国赆琛驿交错。

承平暇日展游眺,宾客闲情寄觞酌。兹楼我到亦偶尔,万古心胸忽开拓。

更喜天容海色清,侧身东望蓬莱阁。

仗剑从戎去,堂留绿野虚。园丁晨扫径,奴子夜烹鱼。

灞上谁开垒,西湖正跨驴。清时无战伐,卫霍有闲居。

露冷烟消碧落空,远山如黛月如弓。蛩吟缓缓堤边路,蝉韵微微树杪风。

几点雪花天际白,一痕萤火草间红。中郎不起吾谁与,莫问良材爨下桐。

金篆三更澹,银灯半壁红。无聊自起掩帘栊。只见一些花影、月明中。

霜角遥催曙,寒衾尚怯风。秋声无奈感归鸿。遮莫离愁远道、两相同。

  宋清,长安西部药市人也,居善药。有自山泽来者,必归宋清氏,清优主之。长安医工得清药辅其方,辄易雠,咸誉清。疾病疕疡者,亦毕乐就清求药,冀速已。清皆乐然响应,虽不持钱者,皆与善药,积券如山,未尝诣取直。或不识遥与券,清不为辞。岁终,度不能报,辄焚券,终不复言。市人以其异,皆笑之曰:“清,蚩妄人也。”或曰:“清其有道者欤?”清闻之曰:“清逐利以活妻子耳,非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”

  清居药四十年,所焚券者百数十人,或至大官,或连数州,受俸博,其馈遗清者,相属于户。虽不能立报,而以赊死者千百,不害清之为富也。清之取利远,远故大,岂若小市人哉?一不得直,则怫然怒,再则骂而仇耳。彼之为利,不亦翦翦乎?吾见蚩之有在也。清诚以是得大利,又不为妄,执其道不废,卒以富。求者益众,其应益广。或斥弃沉废,亲与交,视之落然者,清不以怠遇其人,必与善药如故。一旦复柄用,益厚报清。其远取利皆类此。

  吾观今之交乎人者,炎而附,寒而弃,鲜有能类清之为者。世之言,徒曰“市道交”。呜呼!清,市人也,今之交有能望报如清之远者乎?幸而庶几,则天下之穷困废辱得不死者众矣。“市道交”岂可少耶?或曰:“清,非市道人也。”柳先生曰:“清居市不为市之道,然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者,反争为之不已,悲夫!然则清非独异于市人也。”

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