好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作

译文

注释

　　“月未到诚斋，先到万花川谷。”开篇两句，明白如话，说皎洁的月光尚未照进他的书房，却照到了“万花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧设悬念，引人遐想。读完这两句，人们自然地要问：既然“诚斋”与“万花川谷”相去不远，何以月光照到了“万花川谷”，作者的书房里不见月光呢？紧接着两句“不是诚斋无月，隔一林修竹。”使悬念顿解，也说明了作者为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光“隔”断？寥寥十一字，既解开了“月未到诚斋”的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。《宋史》记载，杨万里在任永州零陵县丞时，曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面，后来“……以书谈始相见，浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰‘诚斋’。”这样，就可以想见杨万里名为“诚斋”的书房是费了一番心思，作了精心的设置和安排的。

　　上片通过对照描写，用“未到”和“先到”点明，此时诚斋仍处在朦胧暗影之中，而“万花川谷”已是月光朗照。下片四句，便描写“万花川谷”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字与“已”字相呼应，使人想到作者在“十三”的夜里欣赏到这样美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁，令人陶醉，但“十三夜”毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。这样，词的结尾两句，也就很自然地推出一个新的境界：“未是秋光奇绝，看十五十六。”“未是”二字压倒前句描写的美妙如玉，剔透晶莹的境界，推出一个“秋光奇绝”的新天地，指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似平淡，却表现出一个不同凡响的艺术境界，说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。

　　杨万里在文学史上被称为南宋“中兴四大诗人”之一，“杨诚斋体”在当时也颇有影响。本词语言平易自然，意境新鲜，生活气息浓郁，说明他的词风一如他的诗风。

复古殿中留醉墨，只今神品世间无。衡山尚画传家宝，花鸭来禽肯借不。

客背有芳丛，开花不遗月。何人纵寻斧，害意肯留蘖。

偶乘秋雨滋，冒土见微茁。猗猗抽条颖，颇欲傲寒冽。

势穷虽云病，根大未容拔。我行天涯远，幸此城南茇。

小堂劣容卧，幽阁粗可蹑。中无一寻空，外有四邻市。

窥墙数柚实，隔屋看椰叶。葱茜独兹苗，悯悯待其活。

及春见开敷，三嗅何忍折。

圣皇问孝日东朝，报德流恩冠百僚。九命衮衣蝉插首，万钉宝带玉围腰。

渠渠广厦开黄道，圉圉鸣珂下紫霄。宇宙人间荣至此，榆枋无地著扶摇。

翠柏高松雨后新，薄寒初起地无尘。自披鹤氅吟诗句，何必神仙更有人。

太极吾焉妙，圈来亦偶誇。此翁江阁路，骑雪又梅花。

残火星星容易灺。鹿头虎爪相撑架。渐次囫囵低复亚。

难消夜。凭谁细数兴亡话。

正闰参差王与霸。妖狐也把骷髅挂。肉馅馒头人瓮鲊。

都休也。猎人不怕猩猩骂。

年年马上度生辰，老景偏攻客里身。白发无能酬圣主，清宵有梦觐双亲。

仙家漫说无龄术，尘世应无不死人。脩短荣枯天赋予，一官随分乐清贫。

秋光深浅我全知，正是无人独立时。便欲关门情莫奈，惊乌啼在第三枝。

广寒宫阙桂香浮，万里无云独倚楼。明月满空天似水，西风吹断海门秋。

人在重帘深处，日移危坐席间。一双海燕栖华栋，呢喃春堕花筵。