元日

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

注释

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　　“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

　　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

　　这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

　　第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

　　王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

雁荡周游遂此过，永嘉人物竟如何。三贤籍籍风流守，一宿匆匆證道歌。

城脚千家具舟楫，江心双塔压涛波。因留子舍欣踰月，归去事知所得多。

漠漠天阴催日短，冥冥诗思入花迟。山童野鹤随人意，问到春寒两不知。

才出群英表，文推一代雄。灵蛇操掌上，云梦纳胸中。

醉墨千峰立，吟毫八极空。居官疏皎覈，处世倦磨砻。

绿酒常埋照，清琴自寄通。昌言曾拂治，密疏早谈戎。

天子知亭伯，时人重孟公。何言执戟滞，便到阖棺穷。

鵀鸟巢门止，骅骝挶枥终。芝筋留御帐，箫赋落王宫。

薄葬依庄叟，残书付所忠。惟馀身后得，凛凛是英风。

花气阴阴拂槛低，寒蝉处处向风嘶。江皋昨日开莲社，客棹何迟泊柳堤。

我辈不妨消白眼，心期岂用祭丹鸡。已知匡济人间事，乱世声名醉懒题。

一二初三眉黛横，佳人夜夜望琼英。无端数到团圆后，圆不多时缺又生。

旅邸相逢惜别筵，江南江北杳经年。琴张流水黄池月，剑挂秋风白马天。

君有奇才消异变，我无长策净氛烟。尘愁离恨知多少，独立荒台正惘然。

我行入南海，舟发甬东潮。宦懒时从失，情牵路任遥。

秋深江月白，风急客衣飘。缱绻家人意，酣歌斗酒饶。

空却有家累，生将无住心。挥金随地没，卓锡得泉深。

因报多相信，人天杳亦寻。白云堪补衲，栖老白云岑。

寒信回穷漠，悬军尚朔方。残旗孤垒月，哀角五更霜。

榆叶飘金甲，边风裂箭疮。黄花犹未解，七尺委沙场。

遗草烧残事可怜，谁令尸谏昧当年。欲凭一疏除群蔽，空抱孤忠入九泉。

神室有灵惊白昼，史家何据纪青编。广平不独风微叹，从古生儿几象贤。

四季咳病原难好。况兼咯血时相扰。就使可能医。精神已不支。

人生终有死。大地同归矣。何去复何来。人间又一回。