鹧鸪天·欲上高楼去避愁

译文

注释

　　上片主要抒发时光易逝的愁恨。起韵一笔包举，总言忧愁的难以摆脱，为下文分别诉说时光易逝之愁与功业难成之愁预留了地步。在这里，词人“天真地”想通过上楼登高来摆脱令他难以忍受又无法回避的忧愁的想法，本身就充满了奇趣，而他感到忧愁如有脚、又随他上楼的想法就更是奇中之奇。在表达上，化不可见的抽象之愁为有可以触碰与回避的有形之物，深得以形象写抽象的生动趣味，同时，“欲上······愁还”的传情方法，又为文气增加了转折跌宕的灵活之趣。接韵具体表明他所忧愁的内容，是自然也在变迁、亲朋也在衰老白头的时间不居之恨。“几处”与“多少”的限定，空处传神，包揽无限，写出了自然变迁和人生衰老之多简直无法据实计算的大愁苦。这种对于时光易逝的忧愁，是词人“时间意识”觉醒的表现，而“时间意识”又是与人对于存在的反思与觉悟有关的，是一种看似脆弱，其实深刻的对于生命虚无的体验，值得注意的是，词人产生这样深刻的生命虚无的痛苦，不是来自于单纯的哲学思考，而是由非常具体而强烈的生命体验所导致的。

　　于是，过片再进一层，揭示了导致其时间之愁的更直接的愁苦即功业难成之愁。他以感情强烈的语言反复其意与反问自己：说归去吧，还是归去吧，难道人一定要到封侯才肯罢休不成？意谓自己不必要等到做成封侯的功业才可归隐。实际上，它传达出了词人无法作成可封侯的大功业的愁苦。这样，上下片就由这两种愁苦在文理上连成浑然的一体。结韵进而揭出使自己产生时光易逝之愁与功业难成之愁的具体触机，是那种恍若浮云一样到处漂泊的游宦生涯。然后他再转过一层，巧妙运用“浮云”一词的双重比喻意义为自己下了这一转语，如果能像浮云一样逍遥自在也很自由。这样的转语，泄露了他“游宦成羁旅”的生命不自由的痛感。

　　这首词在表情达意上，采用层层剥笋的见心法，由愁一时间之愁一功业难成之愁一游宦成羁旅之愁，这样就由远而近，填充了越来越具体的生命痛苦：通过他的“剥笋”法抒情，越来越清晰地表现了他愁苦的来处。其总体艺术风貌是，感情浓郁，措意生动，文理自然而兼变化之趣。此外，因为暗喻的巧妙运用，这首词显示了深厚的韵味。

入道从来自有缘，许谁心地是金仙。如来止止教休说，妙法难思莫妄传。

石罅来泉滴，松风杂涧声。天明有公事，还忆此时清。

三十三年同榜中，始来全蜀见诗翁。文高格老人知否，为见元和远祖风。

羲和日车说其辐，白雨洗天泊烦促。绿蒲紫荇媚回塘，摇摇瘦青环橚矗。

景长台榭翳复明，百尺虹腰粘净渌。神观翛然物外归，一簪斑箨动凉飔。

天上广寒之宫不足羡，人间缥清百斛真吾师。

耕桑时有暇，风物亦登临。自是逃虚子，谁同击壤吟。

简编中对古，冠服外随今。一勺源头水，泠然洗我心。

设牧端因飨鬼神，大亨亦为养贤人。抡材祈福缘何事，只为苍生不为身。

江陵千树橘，成都八百桑。我来值凋丧，南山田已荒。

慷慨进言激，导君君未遑。白日忽已中，夏绿殒其黄。

泉台不相随，大义凛若霜。古言立孤难，赤手肩纲常。

国色天香八朵开，居然八座上春台。同荷并列非凡艳，与竹为邻绝俗埃。

元祐登瀛盛古今，祇今衰冷愧诸任。圣朝既有徐州相，得路仍知异日心。

龌龊更无微价市，鹪鹩自爱一枝深。故同坎轲荆蛮徙，昔所悲歌今放吟。

梅鋗战迹已寒灰，翠壁千寻凿险开。蛛网不蒙金鉴录，马嵬争见玉环来。

少牢遣祭恩徒重，秋燕缄诗事可哀。荐士谁知心更苦，荔支晚出是奇才。

高阁临霄久不开，断碑风雨独徘徊。只今重葺风墙日，倍想当年梁栋材。

瞻拜圣经同日月，摩挲礼器象云雷。登临平揖龙山塔，恍见奎光接上台。

垒垒荒坟在海滨，魂销香冷为伤神。须知不是经沟渎，绝胜要离冢畔人。

一室空明压镜天，不须杯渡竟逃禅。水光入户杯高下，人影落波身后先。

卜筑近连湖上宅，过门长见雪中船。每闻避地多佳客，曾道归来有赋篇。

霁云疏有叶，雨浪细无花。
稳放扁舟去，江天自有涯。