译文与注释
赏析
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
排风御气复鞭霆，历览无边造化情。随分自能安至乐，玩心谁复识高明。
先天图有年年运，皇极书为世世经。首尾诗成多寓兴，调高白雪少人听。
几番见人说，今朝还独游。
远波分段白，宿霭向晴收。
却有觉庵主，犹能学道州。
云山隔嚣喧，野兴自孤远。林幽岁月閒，万物无拘管。
猿鹤随往来，鹿饱卧町疃。蹲鸱受水肥，竹萌茁林短。
野老共清谈，蟹眼入茗椀。松风晚生凉，皓月冰轮满。
自比无怀民，一笑得仰俯。
泗州没微桑，鄂州没洞庭。沧桑几变易，何况东海溟。
虎井屿前有沈城，风狂浪涌无影形。秋水澄澈波渊渟，渔人下视见星星，女墙雉堞高伶俜。
约略红毛城大小，殷红砖石苔藓青。不知何年落海底，中有败壁横窗棂。
蔡生述之我则听，不敢乘舟窥视恐惊蛟龙醒，作歌聊向虎山铭。
乌帽风前落，黄花雨后香。渊明三径里，明日共壶觞。
杂县寓鲁门，风暖将为灾。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。
神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。
姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。升降随长烟，飘飖戏九垓。
奇龄迈五龙，千岁方婴孩。燕昭无灵气，汉武非仙才。
羊角脂，燕尾丝，上官掌粮如掌珠。三版字，半行朱。
十九天狗日，主簿捋髭须。堂上吏，屋下呼。呼开门，避大姑。
王米十八笠，笠笠连罗襦。老妇三日不下厨，羹汤手办绩麻菇。
缝衣不得身上着，身脱县门心即乐。
云居开大炉韝，不止烹佛烹祖。但有一切持来，烈焰堆中辨取。
是则当处平和，不是切宜退步。煅出金刚眼睛，直得乾坤独露。
虽然到者田地，须知向上一路。放将三圣瞎驴，踢杀大雄猛虎。
