译文与注释
译文
把自己称作山翁慵懒自在，世间纷繁杂乱的万千事物与我何干。
花如果能够解读人的心意会生出很多闲事，石头虽然不能讲话但却能惹人喜爱。
明亮的窗边，茶几素净，高高地戴着乌角巾，于茂密的竹林中信步。
等到年纪大了自然有老天来收留，即便所处之地极小也未必贫瘠。
注释
山翁：作者自指。
懒是真：语本杜甫《漫成二首》其二：“近识峨嵋老，知余懒是真”懒，指心情闲散，不愿过问世间的事。
纷纷外物：世间纷繁杂乱的万千事物。
解笑：懂得笑。
可人：使人满意。
素几：朴素洁净的几案。
岸乌巾：推起头上戴的黑头巾，露出前额。形容衣着简率，冠带随便。
无锥也未贫：语本《景德传灯录》：“乃有偈曰：‘去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。’去年无卓锥之地，今年锥也无。”这里反其意而用之，说是即便无立锥之地，也不算贫。
赏析
这首诗暗藏着诗人向佛向道的隐逸之心。“自许山翁懒是真，纷纷外物岂关身”，诗人此时年岁已高，两鬓染霜，自号“山翁”，又道自己“懒是真”，充满了自嘲的意味。而面对红尘琐事，驰骛追逐，他摇头笑叹，这些身外之物岂与我相关。从诗人的话语中故能知晓他洁身自好，不与世俗同流的高洁情操，但真正隐含在情怀之下的不过是浓重的失望，以及消极的隐遁之心。
“花如解笑还多事，石不能言最可人”，颔联诗人对比花与石来阐明他的隐逸之心。表面上他似乎是在赞美“讷言”之人，但仔细想来，人若处于朝堂之上、市井之中，“解笑”必定逃脱不了；唯有在山林之中，与自然相融，这才不需言语。而在他看来，庙堂之上的巧言令色之人，就是那“解笑”之花，而诗人是不屑与之为伍的。
“净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾”，这是诗人描绘自己闲居之时的悠游姿态，表明自己隐士的身份。简朴而自由，这是诗人美化了自己的赋闲时光。
“残年自有青天管，便是无锥也未贫”，在尾联中，诗人任情于天地之间，豪言道：风烛残年也不用忧虑，命途自有苍天掌握，即使是赤贫到无立锥之地，只要心灵充盈，自由自在，我依然不处于穷困境地。
这首诗以“纷纷外物岂关身”为核心，将作者自己闲居的志向或描写、或抒情、或议论地剖于读者面前，让读者能深入了解诗人的高雅志趣。同时也应看到，这种隐逸的背后，其实也不过是对药石罔效的南宋朝廷深深的失望。
创作背景
这首诗作于庆元二年（1196年）秋，当时作者闲居山阴，创作了这首自己老年被迫脱离主流社会而闲居“世外”的惬意生涯及其美好感受的诗作。
憔悴梦断吴山，有何人报我，前村夜发。蜡屐霜泥烟步外，转入波光明灭。雪后风前，水边竹外，岁晚华余发。戴花人去，江妃空弄明月。
青派连淮上，黄楼冠海隅。此诗尤伟丽，夫子计魁梧。
世俗轻瑚琏，巾箱袭武夫。坐令乘传遽，奔走为储须。
邂逅我已失，登临谁与俱。贫贪仓氏粟，身听冶家模。
会合难前定，归休试后图。腴田未可买，穷鬼却须呼。
二水何年到，双洪不受舻。至今清夜梦，飞辔策天吴。
观书已获千秋镜，积德长为万岁山。
腊雪未消三务起，壬人不用五兵闲。
相逢父老争相贺，却笑华胥是梦间。
旅况乘时切，年华隔夜新。捧觞君二子，弹铗我孤身。
地得青山赋，天留白发人。谁为岁寒侣，松老见龙鳞。
灵畤严汉祠，神峰标楚甸。羽人丹丘伯，承诏驰嘉荐。
华渚曜玉虹，条风舞玄燕。长淮雨中驰，乔岳云间献。
涉旬历峻阯，梯空答弘愿。授简香始升，揭虔帝如眷。
天清翼轸动，地肃玄武见。飞响迥更闻，奇祥静逾绚。
是中有真侣，早接诸方援。胼胝负畚锸，凿翠蓄雷电。
金芝产斋房，矞云冠岩殿。祈禠无岁年，会节方纷衍。
既协时君降，又乐明祀遍。圣历齐堪舆，丰泽周㝢县。
还归报天子，独往奚所羡。
忆昔联舟下江水，月明杯酒吴江中。十五年来浑一梦，几回念我枉诗筒。
今我不乐岁又暮，思君空伫南飞鸿。近闻解印谢尘鞅，头白颓然成老翁。
閒来只辨江心水，汲取烹茶陆羽同。我似相如多渴病，每日视草明光宫。
安得就君分一勺，坐遣胸中臆虑空。诗成对雨支颐坐，冷风飒飒鬓双蓬。
馀霞飞绮，望长天、顷刻云容凝碧。今夕江皋风云软，明日波心头白。
客舸东流，语离深夜，遣我新愁积。春融花丽，定知天相行色。
别后一纸乡书，故人相问，好趁秋鸿翼。空有佳人千点泪，锦字机中曾织。
利锁名缰，古今同是，谁失知谁得。来朝愁望，旧楼何处西北。
绿杨踠地春愁重。流莺啼破红闺梦。睡起悄凭栏。罗襦怯晓寒。
卖花声渐近。催把云鬟整。对镜画双娥。远山眉样多。
孤忠许国总忘家，踪迹羁栖遍海涯。画省久瞻人似玉，书窗未梦笔生花。
情深燕邸知心少，目断彬阳去路赊。迁逐忽惊青鬓改，追维往事泪交加。
