刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类:“其激昂慷慨者,稼轩不能过;飘逸高妙者,与陈简斋、朱希真相颉颃;流丽绵密者,欲出晏叔原、贺方回之上。”这首《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一类作品中的代表作之一。
上阕开头二句:“家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净。“苍烟落照”四字,不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村,依依墟里烟”的意境,一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟,字面已包含着作者的感情色彩。“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字,但也有色彩暗含其中,引起读者的多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境,意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关,可以一尘不染,安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭无尘杂,虚室有余闲”的体现。
三、四句对仗工稳:“斟残玉瀣行穿竹,卷罢《黄庭》卧看山。”“玉瀣”是一种美酒的名称,明人冯时化在《酒史》卷上写有:“隋炀帝造玉瀣酒,十年不败。”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。“黄庭”是道经的名称,《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》,都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说:喝完了玉瀣就散步穿过了竹林;看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美,三四句写自己生活的闲适,体现了作者惬意的生活。陆游读的《黄庭经》是卷轴装,所以边读边卷,“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思。
下阕开头:“贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜。”“啸傲”,指作者歌咏自得,形容旷放而不受拘束的样子。不单是陆诗用了“啸傲”此词,其他诗人也经常用此词,比如郭璞《游仙诗》:“啸傲遗世罗,纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七:“啸傲东轩下,聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣,任凭终老田园;随处都能见到使自己高兴的事物,何不随遇而安呢?这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点,可是末尾两句陡然一转:“元知造物心肠别,老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道造物者无情(他的心肠与常人不同),它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗?但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原,以致使自己英雄无用武之地。
据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》中讲到,南宋乾道二年陆游四十二岁,以言官弹劾谓其“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”,免隆兴通判,始卜居镜湖之三山。这首词和其他两首《鹧鸪天》(两首开头句分别为:插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜),都是这时候写下的。词中虽极写隐居之闲适,但那股抑郁不平之气仍然按捺不住,在篇末终于流露出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白,所以篇末的两句就尤其显得冷隽。
百禽中有鹤,自是禽中仙。胡为俯求食?而受鸡鹜嗔。
凤凰帝百禽,尔鹤尔臣邻。高飞受凤凰,孰能为鹤先!
凤凰方渴睡,训狐摄厥权。燕蝠且笑之,尔鹤何容前?
钦䲹乘凤敝,自耀文采鲜。岂无众恶禽,推奉相圣贤。
慎哉勿妄投,庶得身名全。凤睡有醒时,何事皇皇然?
荡荡者九皋,高高者九天。何行不翯翯?何飞不翩翩?
神仙自轻举,宁受凡夫怜。
暮春黄鸟飞,始悲欢晤稀。首夏朱樱熟,重叹离居速。
离居何契阔,沉忧郁难豁。君同汲黯疾,予有相如渴。
偃息闭东轩,扶杖一窥园。迟迟云日媚,萋萋卉木繁。
素书既满几,清酒亦盈尊。此时微二子,赏心谁与论。
冑监诸生盛国容,大官羊膳两厨供。六经尽是君臣事,卿相才多在辟雍。
当年百战奏奇功,九派江流血尽红。故垒关心看旧址,居民挥涕说元戎。
蜃嘘海气将成市,豚逐涛声渐起风。买得扁舟轻似叶,雨丝烟缕试推蓬。
一禽戒非孝,罨蜊怜赤族。苟时法不禁,况乃意向属。
平生毛错馋,晒蚬一掬足。水暖溪沙清,趁采供欲逐。
椒盐濈蒜苏,瓦烈风味纳。破齿糟自香,洗尽菜根腹。
珍鼎恐未兼,情私欲献曝。死怪河豚痴,癖笑蟹螯独。
醉乡苟未知,醺眊空醪醁。何劳笑粗人,销帐香羔肉。
人生在适情,秋鲈思乡屋。坡仙向来知,愈厌蒸压玉。
人多物外役,而我独无营。浩浩复落落,湖山注夙情。
因之不适俗,壮心淹老成。园林聊日涉,守拙若硁硁。
欲散今古意,每每踏潮行。一溪入花气,万木度风声。
遥峦层耸逸,瞻顾别开明。念虑此俱涤,水鸟时嘤嘤。
纵浪东皋外,于焉得此生。
去日每苦多,来日每苦少。栖栖世中事,鼎鼎谁能了。
所以达人心,摆落出物表。吾慕东溟翁,摄生得其道。
投志西来宗,无念以为宝。观空觉诸妄,薶照澹自保。
平生经苦辛,未尝入怀袌。理得身世宽,战胜颜色好。
持此入无穷,长随天地老。