临江仙·暮蝉声尽落斜阳

译文

注释

　　毛文锡这首《临江仙》，取材于江湘女神传说，但表现的内容实是一种希幕追求而不遇的朦胧感伤，主题与词题是若即若离，恰好反映了从唐词多缘题而赋到后来去题已远之间的过渡。

　　“暮蝉声尽落斜阳。银蟾影挂潇湘”。起笔词境就颇可玩味。时当秋夕，地则楚湘。从日落到月出，暗示情境的时间绵延，带有一种迷惘的意昧，词一发端，似已暗逗出一点《楚辞》的幽韵。“黄陵庙侧水茫茫”。接上来这一句，便点染出幽怨迷离之致。写黄陵庙，点追求怨慕之意，而黄陵庙侧八百里洞庭烟水茫茫境界的拓开，则是此意的进一步谊染。“楚江红树，烟雨隔高唐”。词境又从洞庭湖溯长江直推向三峡。楚江红树，隐然有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的意味。而烟雨高唐，又暗引出楚襄王梦遇巫山神女的传说：神女“旦为朝云，暮为行雨”（宋玉《高唐赋》），襄王梦遇神女，实则“欢情未接”，以至于“惆怅垂涕”（均见《神女赋》）。这与二妃追舜不及实无二致。句中下一“隔”字，则词人心神追慕之不遇，哀怨可感。连用两个传说，可见词人并非著意一咏某一传说本身，而是为了突出表现追求不遇的伤感。

　　“岸泊渔灯风飐碎，白蘋远散浓香”。水上渔火飐碎。已使人目迷。夜里萍香浓，愈撩人心乱。上片写黄陵茫茫、高台烟雨，见得词人神魂追求之不已。过片插写这段空景，暗示追求之不遇，足见迫求之难。变幻的词境，层层增添起怨慕的意味。“灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄切，云散碧天长。”历尽希慕追求，神女这才终于若隐若现出来了。鼓瑟的灵峨，自应是黄陵二妃，但又可视为高唐神女。而且同境既展开于从湖湘至江汉的广袤楚天，意境有似《诗·汉广》中“不可求思”的汉上游女，《楚辞·湘君》中“吹参差兮谁思”的湘夫人，她们都是楚地传说中被追求而终不可得的女性。灵娥鼓清商之乐，韵律清越，使词人希慕愈不可止。虽说朱弦俨然可闻，则神女也应宛然可见，但云散天碧。“曲终人不见”，终归于虚，终归于一分失落感。结尾写碧天长，不仅示意鼓瑟之音袅袅不绝，而且也意味着词人之心魂从失落感中上升，意味着希慕追求的无已。

　　此词构思确有新意。它杂揉黄陵二妃与高唐神女的传说造境，表现的是一种希冀追求而终不可得的要眇含思。由潇湘而洞庭而高唐的神游，象征着词人希慕追求而终归于失落的心态。若隐若现、可遇而不可即的灵娥，不必指实为某一传说中的神女，而应是词人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。题材虽缘取调名。但实是发抒己意。与《花间集》中一些徒事摹写神女故实的词相比，便显出命意上的个性，体现了词的演进。同时，此词风格清越，也有别于《花间集》中他词之秾艳。

北山之北两山驰，一径蜿蜒石作梯。脚力倦时山始好，芙蓉东畔赤松西。

色如春温，若可与言。神如水清，不可以烦。子乔仙去远矣，乃今识其裔孙。

任造化之日逝，独湛然而常存。

地接天台胜，山围雁荡高。诗人同谢眺，羽客见卢敖。

树色分厓翠，江声应海涛。何年此栖托，莲叶好时操。

山苍苍，水泱泱，湖天一钓青茫茫。云是范蠡扁舟之归路，湖田绿雨，两岸浸垂杨。

千丝万丝蘸波面，年年逝水随流光。老渔醉不醒，醒起满船霜。

霜风叫寒鹰，一字横吴江。沼吴人去鸥拍拍，天澹云闲几狂客。

狂客大笑何为乎，夫差一醉亡其国。又复感慨贤豪闲，范蠡归来欲谋食。

彼诚不必登西山而采蕨薇，亦奚不先严陵而坐磐石。

噫嘻乎，千金或可谋，幼子亦可惜。积财不散天厌之，山亦欲崩海亦溢。

我歌蠡湖行，声与秋云翔。秋云无定忽变灭，水底分明见湖月。

仙翁去醉碧桃春，鹤背风吹万里身。洞里棋高饶几子，瓢中诗好寄何人。

三峰紫翠浮芒屩，五岳烟霞染葛巾。归日定知能缩地，莫教青竹化龙鳞。

陆行已兼旬，岁暮诚劳苦。积雪兼层冰，跬步忧龃龉。

暝投施家庄，居民喜相语。累日阴冱消，舟行了无阻。

勇辞所乘车，侧耳听柔橹。棹歌杂吴讴，颇复慰羁旅。

人言前年夏，洪河走平楚。漕渠当其冲，漫漶不可禦。

民庐悉漂沈，桑田眇何许。所以亡命徒，潜踪匿芦渚。

乘间作盗贼，往往遭杀虏。我方为饥驱，愿言适乐土。

中原不稼穑，去去复何所。

长林修竹晚萧萧，徙倚栏杆纵目遥。落日远衔双塔顶，白云横截半山腰。

人盘叠嶂开樵径，江锁浮船作渡桥。秋色连天看不尽，间来收拾付诗瓢。

江汉滔滔一向东，暮江澄湛夕阳红。

书萤干死尚青凝，酒蚁微生怕赤憎。小集似存今日醉，高台犹记隔年登。

远闻佳士粗为客，静爱虚名略异僧。为报相怜西笑意，一江风雨满青灯。

知止斋中听讲时，儿能执笔父哦诗。白头侍直今何用，惭负寒机千丈丝。

明月照高楼，皎皎多光辉。上有荡子妇，凭高独徘徊。

徘徊复何如，洒泪沾裳衣。思君不能语，忽忽如调饥。

朔风吹庭树，贱妾将何依。愿作高山鸟，飞向君怀栖。

君怀不我顾，鸣声悲以凄。四海抑何旷，分飞东复西。