洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川下。然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让也。以是名其俗，为好事。
壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。
噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙过差乎！《书》不云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。
译文与注释
译文
注释
樊（fán）圃（pǔ）：竹园。棋错：星罗棋布，多的意思。
箨（tuò）：包着的竹笋的皮。榯（shí）笋：竖立的竹笋。榯，直立。
缗（mín）：原指穿铜钱用的绳子，这里指用绳子穿连成串的铜钱，每缗一千文，即一贯钱。
渭川：指渭水流域。《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹，……此其人皆与千户侯等。”
庸：通“墉”，水堰。
简历：选择。芟（shān）：删除，修剪。
亏蔽：指竹林深处遮蔽的空地。
腰舆（yú）：古代的一种便轿。
辟疆：顾辟疆。《晋书·王献之传》：“尝经吴郡，闻顾辟疆有名园，先不相识，乘平肩舆径人。时辟疆方集宾友，而献之游历既毕，傍若无人。辟疆勃然数之曰：‘傲主人，非礼也；而贵骄士，非道也。失是二者，不足齿之伧耳。’便驱出门。”这里代指竹园所有者。
壬申：即北宋明道元年（年）。
亡（wú）：通“无”，不论。
桴（fú）：鼓槌，这里作动词用，指砍伐。
守都：这里指河南府十洛阳的主管官，即西京留守。
服王官：指做官的。慢：怠慢。
齿王民：指做百姓的。悖：叛逆。
榛（zhēn）：荒芜。
畔废：叛逆。畔，通“叛”。
暴殄（tiǎn）：残害灭绝，任意糟蹋。
土宇：土地和屋宅。广斥：广阔的盐碱地。此句意为宋朝疆域广大。
委叠：积聚众多。
“非有”句：意为皇上并没有大建宫室、盛设园圃的奢侈之心。
县官：指政府、朝廷。古称天子所居之地为县，即王畿。
无艺：没有限度。
意者：推测之词。营饰：营造修建。征用材料的目的是修复宫殿。作者这里说营饰像庙，是委婉之词。过差：超过限度。
“不作”句：不做以无益的事情来妨害有益的事情。语出《尚书·旅獒》。
“君子”句：君子应节约费用，爱护人民。语出《论语·学而》。
守官与道：这里意谓坚守职责和道义。《左传·昭公二十二年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’乃舍之。仲尼曰：‘守道不如守官。’君子韪之。”
赏析
文章从题前落笔，先写洛竹之利，养竹之艰，竹林之美，主人之好客，言简意赅，生动而具体地展现了洛阳竹林既有巨大的经济价值，又有极高的观赏价值。这就为“戕竹”——一场灾难的到来，作了有力的铺垫和反衬。
第二段正面写“戕竹”。先点时间：“壬申之秋”，即明道元年秋天。接着就写大砍大伐。“人吏”四句，句式由长而短，由散而整，用辞斩截，音节急促，将“戕竹”的来势之猛，行动之快，渲染得令人难以喘息。“人吏”之所以有如此来头，原来是“守都”有令。如此层层邀功，个个卖力，不几天，“樊圃棋错”的竹林，便变成处处“地榛园秃”。而百姓却没有一丝吝惜之情流露于颜面，确实耐人寻味。再接下去就是表现百姓的可怜、可悲，因为他们不仅在物质上作了惨重而无益的牺牲，而且在感情上还遭到一番极大的欺骗和愚弄，则吏之可恨，自在言外。“下亡有啬色少见于颜间者， 由是知其民之急上”，实在是意味深长的一笔。
作者写过“戕竹”之后，引古证今，加以议论，这就是文章的最后一节。首先指出“伐山林，纳材苇”的目的是“以经于用”。在这个前提之下，地方“不供谓之畔废”，但是，官府若不按一定时间采伐聚敛，则“谓之暴殄”，更何况不“经于用”呢！宋朝疆域辽阔，年年赋敛之物积聚甚多，而仁宗亦无大建宫室园囿的奢侈之心，所以朝廷长期积压的各种材料，无不听其朽烂。但是尽管如此，只要有一点意外情况，还是一不问是否需要，需要多少；二不问时间是否合适，便打着“与公上急病”的旗号，层层加码 ，敛取无度，“不竭不止”，结果所取又超过所需，自然又是堆积腐烂。“《书》不云”两句，以正面的教诲之词，婉转而尖锐地批评了上述行为，恰恰是以“无益”于民之举（戕竹），害于民有益之物（洛竹），无“节用爱人”之心显而易见。由记事而评论，最后上升到为官之道。至此，事已记过，理也说透，文章似乎可以结束了，可作者又再加生发——“推类而广之，则竹事犹末”。奇峰突起，境界大开。原来“戕竹”一事，只不过是用以折射大千世界的一面小小的镜子。大千世界，古往今来，还有无数大大小小、形形色色的“戕竹”之事。点睛结穴，戛然而止，是所谓实处还虚。
文章在艺术手法上采用了前叙后议的方式，前两段铺叙，笔力简明、清晰。由于第一段的美与第二段的丑的对照，则后一段议论，笔锋所向披靡，深刻地表现出美被丑破坏的痛心，从而滥砍滥伐竹子乃至推而广之的一系列害民之举皆令世人共讨之。作者虽然在议论时顾及到最高统十者，但言辞之中柔中有刚，谏中有刺，戕竹的危害性通过一番叙述与议论，则十分具有说服力和感染力。此外，他采取引用法，援引儒家经典《尚书》中的有关议论来增强自己文章的说服力，也是很有见地的。因为他的文章是给当朝皇帝和权贵们看的，作为当时地位卑微的作者来说，恐怕人微言轻，不若搬出祖训来，以使自己的观点更有说服力。这也正是作者的聪明之处。
创作背景
至人主掌修真柄。格外玄言究竟。澄澄沉虑，绵绵至息，氤氲真性。
一混炎风劲。五门开、三奇光并。动盈虚时候，阴阳变泰，显真造，契天命。
整顿神情中正。现长春、风光卓夐。烂霞万缕，烟岚一派，盈空澄净。
远近楼台，映奋云步，逍遥歌咏。傲清凉法界，安闲活计，证无为圣。
我爱春山多胜事，与君竟日不能回。云生叠嶂层层见，风送飞花冉冉来。
灌木时闻幽鸟转，柴门多为故人开。蕨拳笋角供清酌，石上洼尊不用杯。
寒食初过报好晨。踏青携伴访佳人。吟窗艳思坐生春。
曲里燕莺歌婉转，毫端花草斗鲜新。底须绮陌趁香尘。
书凭去雁虽无便，路出名都亦有缘。
秋晚楼台风作雪，雨余碕岸柳生烟。
应烦北道开樽俎，又费公庖几万钱。
长堤杨柳丝千缕。怎不解、系将船住。早知见面即分离，悔多此、一番萍聚。
西风落日空延伫。暮天远、故人何处。欲从云际望孤帆，却又被、青山遮住。
劝农事云毕，晴日足登山。山高翠微上，坐见人境閒。
天目有修眉，洞庭无狂澜。田畴井画见，布谷行相关。
村村自花柳，流水春风颜。周行抚泉石，碧匣开潺湲。
尚想读书声，犹在松树间。此事已难会，沂水何时还。
朗吟苏仙语，明月下前湾。
羁足石屋山，日午云未开。披云出嵯峨，一啸畅孤怀。
酣卧松根石，非云与时垂。褰裳涉楚津，谅敢为栖栖。
湘江泽久枯，赤子困途泥。雨旸不时若，徵非阴阳谐。
正道义已沦，异说况复迷。凭谁扬真风，时此一挽回。
