吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
译文与注释
译文
“吴子派札来（鲁国）访问。”
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
注释
（1）“吴子使札来聘”：这句话是该文引用的《春秋》里的句子。
聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君，他的身分应是卿；“小聘”则派大夫。
（2）贤：用作以动词。
季子：公子札是吴王寿梦的小儿子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
（3）让国：辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长子诸樊（即谒）。寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。
（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。
（5）馀祭：寿梦次子，《左传》记其名一作“戴吴”，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。
（6）夷昧：寿梦三子。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。
（7）迮（zé，又读zuò）：仓促。
（8）尚：佑助。
悔：咎，灾祸，这里指亡故。
（9）谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。
（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），前544年（鲁襄公二十九年）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史记》误作四年），前527年（鲁昭公十五年）卒。
（12）使而亡：出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同：“王馀眛卒，季札让，逃去。”认为季札是为让位而逃走的。
（13）僚：《公羊传》这里说他是“长庶”，即吴王寿梦妾所生的长子，季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之子”。以《公羊传》为是。
（14）阖庐（lǘ）：公子光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之子，《世本》说他是夷昧之子。
（15）专诸：伍子胥为公子光找到的勇士，前515年（吴王僚十三年）四月，公子光请王僚喝酒，使专诸藏匕首于炙鱼之中，进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。
（16）致国乎季子：把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位，无让国于季札之意。
（17）延陵：春秋吴邑，今江苏常州。季札食邑于此，所以又号“延陵季子”。
（18）不名：不直称名。古人生三月取名，年二十行冠礼，另取字。对人表示尊敬，就称其字而不称名。
（19）不一而足：不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君，他的身分应是卿；“小聘”则派大夫。
（2）贤：用作以动词。
季子：公子札是吴王寿梦的小儿子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
（3）让国：辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长子诸樊（即谒）。寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。
（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。
（5）馀祭：寿梦次子，《左传》记其名一作“戴吴”，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。
（6）夷昧：寿梦三子。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。
（7）迮（zé，又读zuò）：仓促。
（8）尚：佑助。
悔：咎，灾祸，这里指亡故。
（9）谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。
（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），前544年（鲁襄公二十九年）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史记》误作四年），前527年（鲁昭公十五年）卒。
（12）使而亡：出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同：“王馀眛卒，季札让，逃去。”认为季札是为让位而逃走的。
（13）僚：《公羊传》这里说他是“长庶”，即吴王寿梦妾所生的长子，季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之子”。以《公羊传》为是。
（14）阖庐（lǘ）：公子光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之子，《世本》说他是夷昧之子。
（15）专诸：伍子胥为公子光找到的勇士，前515年（吴王僚十三年）四月，公子光请王僚喝酒，使专诸藏匕首于炙鱼之中，进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。
（16）致国乎季子：把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位，无让国于季札之意。
（17）延陵：春秋吴邑，今江苏常州。季札食邑于此，所以又号“延陵季子”。
（18）不名：不直称名。古人生三月取名，年二十行冠礼，另取字。对人表示尊敬，就称其字而不称名。
（19）不一而足：不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
赏析
公羊高，旧题《春秋公羊传》的作者。战国时齐国人。相传是子夏（卜商）的弟子，治《春秋》，传于公羊平。《春秋公羊传》最初仅有口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿及齐人胡母生，才“著于竹帛”，流传于世。《春秋公羊传》，亦称《公羊春秋》或《公羊传》，是今文经学的重要典籍，起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481），着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”，史事记载较简略。
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簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷， ——孟郊
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈
眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下， ——孟郊
函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨， ——韩愈
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
呼传鹦鹆令。顺居无鬼瞰， ——韩愈
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
裂脑擒摚掁。猛毙牛马乐， ——韩愈
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视， ——孟郊
箭出方惊抨。连箱载已实， ——韩愈
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
古音命韶韺。旗旆流日月， ——孟郊
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧， ——韩愈
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
龙驾闻敲br.是惟礼之盛， ——韩愈
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
恩熙完刖黥。宅土尽华族， ——韩愈
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
陶固收盆罂。利养积馀健， ——孟郊
孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈
采月漉坳泓。寺砌上明镜， ——孟郊
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽， ——孟郊
蜿垣乱蛷蠑。葚黑老蚕蠋， ——韩愈
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏， ——孟郊
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈
眼剽强盯fU.是节饱颜色， ——孟郊
兹疆称都城。书饶罄鱼茧， ——韩愈
纪盛播琴筝。奚必事远觌， ——孟郊
无端逐羁伧。将身亲魍魅， ——韩愈
浮迹侣鸥。腥味空奠屈， ——孟郊
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓， ——韩愈
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
跃视舞晴蜻。足胜自多诣， ——孟郊
心贪敌无勍。始知乐名教， ——韩愈
何用苦拘伫。毕景任诗趣， ——孟郊
焉能守硜硜。 ——韩愈
自填曲子，自歌之、岂是行家官样。眼瞎背驼方引去，羞杀陈抟种放。
摺起残编，寄声太乙，不必烦藜杖。陈人束阁，让他来者居上。
安乐值几多钱，且幅巾绦褐，准云台象。长扇矮壶山南北，忘却晓随天仗。
六逸七贤，五更三老，元不论资望。香山误矣，渔翁何减为相。
贞观萃群英，实为太平基。褚公初侍书，遂以鲠亮知。
谏疏屡献纳，对扬竭论思。翩如以山凤，来为箫韶仪。
飞鸟自依人，此言已堪嗤。更云谮刘洎，厥理尤足疑。
贤者虽已矣，可以此心推。薰莸难共器，枭鸾不同栖。
故令敬宗辈，污染成瑕疵。我观永徽间，武氏盗政机。
祸端始床第，几使国祚移。当时河南公，力诤伏以墀。
顿首愿还笏，丐身田里归。义气动人主，回天初庶几。
鄙哉英公绩，一言遂成非。坐令牝鸡晨，啄丧靡有遗。
元勋顾命老，远窜湘江湄。茫然不复召，讵忆抱颈时。
卑湿所不堪，须发尽成丝。至今潭府帖，志士生长悲。
生气纷去来，屈伸无能挠。腐儒分梦醒，离析恣智巧。
画鸡厌元旦，冶铜铸刚卯。辟火养鸊鹈，驱疟挂蟹爪。
庚申囚彭倨，己丑讣陈鲍。趁火萤尻张，垂涎瓠项拗。
染指易为瞋，老拳竞相饱。疗妒仓庚烹，咒鬼鸺留煼。
唾星酿流光，占吉灼羊骹。渐老尝已熟，观物觉已稍。
石女孕自生，铁牛蚊漫咬。因之参寥游，不畏苍天狡。
李志持。做修持。早把心田荆棘治。休教下手迟。汲华池。灌华池。劣马颠猿不骋驰。功成拜玉墀。
记曾方顺桥头过，娇小雏娘。额点鸦黄。身与琵琶一样长。
略停声调停歌口，微送脂香。挽袖掀裳。索得缠头过别房。
江东步兵莼鲈归，江湖散人钓具随。姑苏台上麋鹿走，胡为越相吴中祠。
三高应黜鸱夷子，祀典莫若扶风宜。霸陵山中耕织隐，居齐居鲁犹何之。
朅来吴市赁庑下，布衣樵髻偕贤妻。定交杵臼敦古意，伯通相遇心相知。
生前著书当季汉，死后穿冢邻要离。茫茫时代千百载，漆镫堂斧难寻遗。
忽看崇焕屋宇建，栖灵定在皋桥西。瓣香虔奉有华胄，遥遥俎豆怀前徽。
当官更欲励末俗，顽懦兴起闻风师。逸民作颂亦自誉，高士入传无交讥。
几筵再拜前致词，神之来兮是运期。鸿飞冥冥我所思，神之去兮还歌噫。
