洗儿歌

月晕五色如虹蜺,深山猛虎夜生儿。
虎儿可爱光陆离,开眼已有百步威。
诗翁虽老神骨秀,想见娇婴目与眉。
木星之精为紫气,照山生玉水生犀。
儿翁不比他儿翁,三十年名天下知。
材高位下众所惜,天与此儿聊慰之。
翁家洗儿众人喜,不惜金钱散闾里。
宛陵他日见高门,车马煌煌梅氏子。
欧阳修
  欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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新来句法宛如阴,端与衰公伴陆沈。未易偏师壮秦系,刘郎戈甲旧成林。

情似游丝,人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂,无因系得兰舟住。
雁过斜阳,草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量,如何过得今宵去。
尘外岧巉鹫岭宫,架虚排险出青红。
林光巧转沧波上,海色遥涵白日东。
夜静神龙巧呪食,秋深苍鹘起搏风。
连荆控蜀长江水,尽在回廊顾盼中。
霜作晴寒策策风,数家篱落澹烟中。
沙鸥径去鱼儿饱,野鸟相呼柿子红。
寺隐钟声穿竹去,洞深人迹与云通。
雁门踦甚将何报,万里堪惭段子松。
善看经,能礼忏。金面胭脂,正好频频蘸。转转殷红红不淡。色里全真,真里成清湛。仗铅刀,擎汞錾。劈暗凿昏,并出银霞艳。万道霞光攒一点。般若波罗,得得无增减。

鸣沙之山何崔嵬,壁立万古无倾颓。冲寒疾风吹不起,百夫蹙踏激荡鸣轻雷。

抛衣奋臂各成队,尻竦足撑下如坠。初闻殷殷继咚咚,馀音似与宫商配。

或言此地肺,中空乃作响。遮莫入柱穴,元气时下上。

一窍偶闭声隆隆,正如双耳被人蒙。是谁好事为此剧,嘲笑不怕恼天公。

沙本不解鸣,沙鸣人所使。游嬉值升平,感慨念厥始。

敦煌古郡几回开,鼙鼓惊天动地来。今日沙场围绣壤,依稀琴筑费人猜。

清明才过日,踏雨到君家。列坐新行酒,比邻始种花。

墙头红窈窕,杯面绿交加。归骑宁扶醉,还人插帽斜。

能让吴君子,伤谗楚大夫。延陵无宿草,湘水有新蒲。

时乖事转拙,端居徒含情。
不似阶前草,春来随意生。
初来阁外弄春晖,上下花间试学飞。
小语未全调玉管,薄寒深自护金衣。
龙池万柳栖应怯,紫殿千门见总稀。
九十韶华愁易老,啼残红药绿阴肥。
枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。
玉兔朝天去不回,空馀露井荐晨杯。
屋铃不语湖如掌,无复凌空逸士来。

送我花间去。留我花间住。紫洞吹香,重门相映,春风无语。

忍飘零、满院旧苔痕,又疏帘微雨。

小小笆篱护。点点红霞吐。含笑临窗,酡颜倚竹,玲珑欲舞。

画楼西、池上与桥边,记刘郎前度。

江山甫定争群雄,酒酣拔剑日论功。若曹非礼不能束,乃公谩骂真瞢瞢。

试为绵蕞习其易,肃敬先徵长乐宫。今日方知天子贵,叔孙无愧名曰通。

今代中兴佐,如公有几人。秉心先许国,临事辄忘身。

才略优中外,清忠表缙绅。天乎何不淑,遽夺我元臣。

平生抱迂疏,举世无两个。
每为饥所驱,奔走不可奈。
尝闻伯夷风,粗尔方顽懦。
初试岩邑宰,再作侯藩佐。
一麾来江湖,不容暖席坐。
流行遇坎止,留落寓江左。
轲毁遭臧仓,孔厄类阳货。
从来宦情薄,况已心力情。
二儿可应门,肯堂复肯播。
东湖五亩宅,喜赋归来些。
林亭足遐观,竹斋宜醉卧。
自谓景物幽,绝唱无人和。
朅来憩水滨,光渌静无涴。
一见罗夫子,道眼俱看破。
始知蠛蠓飞,未识天壤大。
万竿旌旗林,五车牛马驮。
羡君如籍咸,愧我非白驾。
续貂慙斐然,君恕毋督过。
万化逐流水,一往不复回。
昨日栏中花,今晨安在哉。
焚香心如冰,未受寒暑催。
赠花以片言,自落还自开。
好在苏夫子,琴书安稳不。
尺书寄双鲤,一一无沉浮。
不见才几日,沃若桑已稠。
庆与曜庵人,静话同茶瓯。
目送归飞鸿,缥缈天南头。
趣合略畦畛,道同当共谋。
何时暂来旋,促驾毋停辀。

五老何年石,香炉万古烟。地形三楚尽,江色两湖连。

谷有青牛卧,山传白鹿眠。未能穷胜迹,空此挹群仙。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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