出朝赋归来好 其五

归来好,菊后梅前宜问道。退朝羽翼此心生,从此五更无起早。

  生于宋光宗绍熙三年,卒于度宗咸淳九年【公元一一九二年一二七三年】,年八十三岁。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士,授浏阳主簿。累迁太子左庶子,太子詹事,敷陈经义,随事启迪。景定三年,(公元一二六二年)春雷,诏求直言。经孙奏年来忠谠之气,郁不得行,上帝降鉴,假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起,经孙极论不便,忤贾似道,罢归。家在洪、抚之间,有山方正,因号矩山。闲居十余年,卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷,《四库总目》传于世。

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生自苍崖边,能谙白云养。才穿远林去,已在孤峰上。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。
本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。
忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。

众山如连鳌,突兀上龙背。鳞鬣中怒张,风雨昼晦昧。

出爪作之而,神奇始何代。乱水趋嘉陵,波涛势交汇。

万壑争一门,雷霆走其内。直跨背上行,四顾气什倍。

夕阳下岷峨,天彭光破碎。咫尺剑门关,益州此绝塞。

子阳昔跃马,妖梦成佁儗。区区王与孟,泥首终一概。

李特亦雄儿,僣窃竟何在?

书中见桃叶,相忆如不死。今过桃叶渡,但见一条水。

阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。
澄碧尚疑神物在,等闲雷雨起潭中。

此时辛酉初冬,下元望夜逢甘雨。麦苗滋长,深根固蒂,多欢少虑。

念道无灾祸,圣贤佑众,生无苦遇。天元将末,群仙庆会,功全行,朝元去。

别有天宫宝所,了真修、得升云路。六铢衣挂,清平福救,九玄七祖。

归去无生老,自然性,明今达古。各全家奉道,始终莫变,管如庞许。

江乡二月欠芳菲,白雾黄云惨不开。
石碓自舂知水长,布帆初饱觉风来。
旗亭唤客春尝酒,驿路怀人晓见梅。
世味已谙滩百折,山行明日又千回。
集英殿下初登第,神虎门前便挂冠。

每逢节序感无端,浮宦孤踪鬓欲残。磨蠍一宫身命厄,牵牛四度海天看。

笙歌下里喧如沸,瓜果中宵语倍欢。转为情亲动遥思,针楼念否远人寒。

曙色浮东海,腾腾渐太清。明霞低水槛,宿雾迥江城。

警柝已罢击,征人初启行。豺狼今挈领,岂是乏长缨。

如何城市有仙家,洞壑玲珑石磴斜。松桧翠流衣尽湿,芙蓉紫散屐生霞。

令威蜕骨真成鹤,曼倩蟠桃又着花。清夜下方栖使者,洞箫听彻寂无哗。

才大时难合,言深道转艰。
去朝吾不负,巧谮尔何颜。
袖手功名外,忘怀水石间。
苍生不知恨,犹望起东山。

万象回春鸟告欢,环阶青士与苍官。别联吟社堪追洛,但得溪流合号磻。

清福如君修不易,枯禅于我坐真难。绘图疑续香山会,解组归来一笑看。

长风卷急雨,萧条湖上来。
痴云低压树,雷霆助喧豗。
雨过了无迹,万物萌新荄。
化机本无滞,爽气先暗催。
披衣一延揽,中情其徘徊。
浩然观太空,薄言命尊罍。
悠悠孤愤倚中流,饱阅川陵四百秋。
水际丛祠犹昨日,人间抔土几荒丘。
故乡爱说饶饶姓,往事空传柳柳州。
满目夕阳凝睇久,桐花飞落钓鱼舟。
松阴庭户枕清波,小立碑亭校旧讹。
一念纲常行宇宙,几番风雨起山河。
世间如此丈夫少。天下从渠女妇多。
倚遍栏干千古意,登临不敢更高歌。
凉风歌蟋蟀,秋日赋闲居。
酌醴愁心薄,谈空俗累虚。
果悬随鸟啄,诗罢命儿书。
何必颜渊氏,当年独晏如。

海中有鲲夜化鹏,将飞似堕忽伏蹲。浸作千年老云根,分排玉立如弟昆。

蛟宫千丈姿雄跨,鳄浪万里供馋吞。壮气已作长虹吐,远势欲挟孤鸾骞。

如砥狂澜留柱石,时挝天鼓殷雷门。左控安平右鹿耳,襟带众汇如缭垣。

当年蛙龟争雄处,犀甲百万齐云屯。一声海吼白骨枯,潮头战血交流浑。

自从归我版图后,恬波息浪清乾坤。升平大业垂万古,异域往往叨殊恩。

祇今穷崖绝壑地,已成紫蟹黄鱼村。我来正值三月暮,裌衣习习春风温。

他山可望不可即,远见一片苍烟痕。天地沧桑本变幻,古今兴废如朝昏。

况复浮生一泡影,忍令岁月逐尘奔。眼中俗客难为论,黯然默默销神魂。

安得如尔息健翮,坐受晚露与朝暾。

初辞中宿山,旋复度皋石。地灵各护奇,川岳几开辟。

海势从西来,万里肆奔迫。怒石制波涛,连空锁秋碧。

峭崖争欲坠,幽草缀寒壁。丹梯不可寻,止望莓苔迹。

篙师习江湖,历险无阻阨。缓棹青溟间,遐览纵所适。

飞仙去何年,微云天际白。

  臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

  窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。

  伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

  臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。

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