和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄老为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测屈原塔的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
污世安足留,及尸犹一哭。盖棺事遂已,相逼意何速。
宣南旧朋侣,志叶付鬼录。惟君命稍达,又际世翻覆。
苌弘力违天,定鼎继郏鄏。丹心岂可灭,摧折遇殊酷。
病中加愤慨,祈死若饮毒。多生證佛果,难脱忠义梏。
百年身遽尽,千载名安属?相期后死责,剥极行当复。
章生画中师,神秀蟠心胸。儿时学山水,近复能鱼龙。
拂素欲画时,默吮南山松。斯须景与物,以次生笔锋。
画出巧安排,咫尺千万重。阴晴弄明晦,近远分淡浓。
雪月清瘦屿,烟雨朦胧峰。有时作江湖,万派俱朝宗。
云涛汹澎湃,雪屋惊奔冲。风平坦如掌,皱縠浮溶溶。
因水鱼更巧,回翻态从容。翻荷猛跳珠,聚藻相噞喁。
中有化龙鲤,静伺机便逢。天门露头角,滃滃祥云从。
看君此四画,众史特奴佣。当知各有意,不特誇纤秾。
丈夫抱膝时,清乐山水供。观鱼或濠上,笑倚临流筇。
一朝蜕鳞鬣,屣脱尘泥踪。甘霖泽四海,霓望慰九农。
英英光气。磊落半规三十字。旧学江门。一样深衣皂帽人。
韩陵谁语。填海补天无用处。一片苍云。中有灵均旧泪痕。
鸦啼古城上,月落古城闉。城外车马道,清风飘素尘。
楼前列岫碧崔嵬,仆仆先生黄鹤来。遥动仙人一瓢酒,看余东海渡蓬莱。
中天宫阙绚琉璃,五丈高悬日月旗。天子万年当玉座,国师五日拜丹墀。
御炉不断龙涎喷,宫扇初交雉尾移。江海小臣陪百辟,白头今日睹朝仪。
曜灵启旸谷,丹霞丽玄穹。晨朝回绛节,群真集珠宫。
登高览八极,逸兴凌空濛。中有古仙人,云是商山翁。
浩歌紫芝曲,此意无终穷。
纵步龙山颠,放舟龙荡口。群然雁鹜行,杂之牛马走。
我拙不能诗,我病不能酒。试问赏花人,还有菊花否。