如梦令·水垢何曾相受

元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作如梦令阕。此曲本唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云。

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。

译文

注释

　　此词表面上是写作者因没有水垢而受到擦背人的重揩而不满，实质是比喻自己秉性高洁，受贬是蒙冤的。全词关键是佛家术语“无垢”，比喻一切本来清净，虽意出禅偈，形象不甚优美，却自有其思想价值和意义。

　　此词小序有两层意思：一是写这首词的起因，二是对于词牌“如梦令”来历的介绍。词的正文反映的是：申辩、不满和请求。

　　此词字面上可以概括出如下几个方面：一，作者强调自身是洁净的，没有污垢；二，自身洁净的人还是被人动手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表达不满和请求：对身体洁净的人不该出此重手。

　　事实上，苏轼是一个爱干净的人，喜欢经常洗浴，而这经常洗浴就不只是为了除垢了，而是为了健康身体和愉悦心情，这成了他的一种生活方式。而这次在泗州的公共浴池里遇到了一个擦背特别用力的人，把他的身体弄痛了，他就戏言地表达了不满，而且还讲了理由。这样的生活趣事，作者随后开玩笑似地写成了词。在深层表达上，这样写的结果，超出了这件事情的本来意思，丰富了内涵，隐含了自己受到了严重的不公平待遇。对于一个蒙冤受贬、被当事者欲置之死地，而皇帝让调离这个贬地的文人来说，一个“又以事不便民者不敢言、以诗托讽，庶有补于国”的人，一个正在被皇帝起用的过渡期的人，显然不仅仅是写这次洗浴。此词明显有这样的意思：不该对身体洁净的人重手去垢，是没有必要的、可笑的。这自然引人联想到苏轼蒙冤贬往黄州的情景、联想到古今社会上的人生。这些都不只是一次洗浴、一次简单的戏作所能解释得了的。而这些，也是词人“戏作”的丰富内涵中的重要一面。

　　此词关键在于“无垢”二字，是佛家常用术语，比喻一切本来清净。一般以词说法，了无余蕴。而此词虽意出禅偈，形象不优美，亦无甚诗意，却自有其思想价值和意义。

坐起愁如织，空斋但寂寥。不关风雨妒，春色为谁凋。

西斋草树颇蒙密，竹暗城头不通日。风晴高柳恰飞绵，花尽黄蜂未成蜜。

北窗也复可怜人，乱离十载空伤神。病对青山疑是梦，眼惊新绿已无春。

羁怀有句喑不吐，终日无言闻鸟语。寒窗窈窕不嫌风，晚色溟濛却宜雨。

穿条隔叶止复啼，白粉画眉金作羽。应为山翁久惯听，听久不知心转苦。

庙堂何日议销兵，携手尚堪归乐土。还我花姑溪上椽，卧听春禽啭桃坞。

短褐频趋道路尘，青毡犹是向来贫。为怜褦襶随朝士，特赐哆啰出罽宾。

燥湿推恩惭厚庇，短长称意荷终身。从今听雨听风候，儤直堪夸楯梐人。

名实于人不可诬，马牛我亦受人呼。世间物化多难晓，谁谓此君为此奴。

宣和遗事有谁知，云馆星归老泪垂。风月残缣零落尽，得留新郑几篇诗。

封书寄燕雁，雁不过衡阳。封书寄江鱼，鱼沉江水长。

江水亦有竭，封书永不灭。耿耿无由宣，心绪自中结。

惆怅乘骢客未回，杏花落尽牡丹开。西厅吏散文书静，几向花阴立紫苔。

将军铁马拥雕弓，壮岁分符镇越中。山水多情留贺监，儿童拍手爱山公。

紫髯似戟君犹健，白发如丝我巳翁。悦礼敦诗殊不忝，看君真有古人风。

联翩贵游子，侈靡千金客。华毂起飞尘，珠履竟长陌。

旌旗千骑从储皇，诈柳行春出震方。祖宗马上得天下，弓矢斯张何可忘？

竹枝歌比柳枝高，红纸乌丝紫兔毫。夫婿从军不识字，殷勤写去也徒劳。

秋宵拄杖邑石门，萦回石路盘云根。荒林败叶斗秋雨，苍烟界破青天痕。

双扉云封不得入，山月欲落愁时魂。银河泻地霜满天，金飙吹空峰入云。

寒藤半枯瘦蛟舞，老松倒挂苍虬分。仙人招我碧山住，乘风翔谒云中君。

朱陵洞口下飞流，百尺珠帘挂未收。仙女晏归深夜卷，碧萝为带月为钩。

崇台苍翠映晴空，好鸟窥人啄落红。紫玉松篁疑画里，别传山水占南中。

拥云坐上三竿日，乘月行吟万壑风。胜槩尽归襟带下，登临一会许谁同。

孤城一上一伤神，佚道犹难信子民。累土莫忧过百雉，结茅今已历三旬。

山来粤北连多隘，地去黔西在接邻。近报荒蛮窥四境，正思戎马泪沾巾。