上韩公枢密二首·其二

想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。

连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。

但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。

圣君大信明知日，长乱何须在屡盟。

译文

注释

　　此诗首联出句“皇华”，意谓极大的光华。《诗经·小雅·皇皇者华》，序谓为君遣使臣之作，并云“送之以礼乐，言远而有光华”，后来遂用“皇华”作使人或出使的典故，含有不辱使命之意。“二京”指北宋时的东京（今河南开封）和南京（今河南商丘），为南宋使者出使金朝的必经之路。下句的“壶浆”，语出《孟子·梁惠王下》的“箪食壶浆，以迎王师。”意谓用竹篮盛着饭，用瓦壶盛着酒浆来欢迎和犒劳军队。这里借指欢迎南宋使臣。

　　颔联出句的“连昌宫”系唐代宫殿，在洛阳。元稹乐府《连昌宫词》有“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。“这里借连昌宫、千叶桃代指北宋宫殿。对句的“华萼楼”，原是长安唐玄宗时 比如“夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉”四句，此联承上所云使者过二京时，上万人夹道欢迎的情景，进一步拟想旧时宫殿的花木、鸟鹊也将以惊喜的心情迎候这两位大得人心的使者。

　　颈、尾二联分别写到皇上对人民有怜悯之心、上天也同情受苦的老百姓，甚至称颂高宗为圣明君主，还说他的信义好象白日一样光明。这样一来，或许会被认为诗人在讨好帝王大臣，还可能怀疑她写此诗的目的是为报答“韩公”对她“父祖”的荐举之恩。如果这样看，那就是对诗人诗作的误解。诗人之所以发出“帝心怜赤子”、“天意念苍生”这样的议论，那是为了说明恢复宋朝的江山社稷，不只是人间的众望所归，也是上天的意愿所向。至于“圣君大信明如日”句，其旨绝非为了颂扬赵构，而是文学语言中的抑扬“辩证法”。尾联上下句的搭配，恰恰是对赵构妥协政策的讥讽和批评。“长乱”句典出《诗经·小雅·巧言》篇：“君子屡盟，乱是用长”，意思是说假如不图恢复，愈是一次又一次地会盟讲和，愈是助长祸乱。对苟安妥协的南宋朝廷来说，这是一种逆耳的忠言。应该说此诗很有现实针对性，它比前面的五言和七言古诗更具有讽刺意味。因为宋高宗赵构为了保住自己的皇位，一不顾社稷江山；二不管父兄在金受苦受难，情愿向金人大量地进贡赔钱，他很爱听黄潜善、汪伯彦之劝和、说降的“巧言”，甚至不顾脸面地把金人作为叔叔看。如果不是一种强烈爱国情感的驱遣，女诗人怎么敢冒这种与皇帝唱反调，从而可能触犯龙颜的危险。

　　公元1133年（宋高宗绍兴三年）南宋朝廷派签枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金国，去慰问被囚于北方的徽、钦二帝，李清照特作诗韩、胡二公送行。

白首玄经病子云，感时怀旧独沾巾。十年战伐多新鬼，四海逢迎少故人。

上苑莺花非昔日，曲江蒲柳为谁春。涌金香酒甜如蜜，满眼沽来莫厌频。

襄城七圣云迷泽，槐里三原草合烟。今古兴亡元有数，福华当日为谁编。

汉家天仗肃仙班，一掷金椎不复还。苜蓿祗肥秦塞外，樱桃谁荐晋陵间！

魂招蜀望花同碧，泪染姚华竹尽斑。何处旌旗皆缟素，好传露布到阴山？

藩镇与羽党，交起而亡唐。嗟哉赞皇公，实为党魁伤。

斯人朋非党，将相材兼良。已筑筹边楼，乃治平泉庄。

白马竟为厄，投身落南荒。公当燕閒日，曾受丹砂方。

富贵而神仙，中道乃偕亡。穷愁下恶水，扁舟岭梅香。

胡为未到潮，说潮神不扬？海气今益昏，接天水茫茫。

时艰思将相，吊古心慨慷。救世即真仙，服食安可常？

冷冷化象潭，金玉飞宝光。

憎浓喜淡理谁参，舌本荤腥渐不堪。绿豆冷淘浇白饭，何如莱菔苦中甘？

道德清平，贤者真易化。世梦知空，几人放下。厌浊清居，周天运爻卦。

身是行庵到处家。养就圆光，碧虚无执把，万里清澄，自然悬挂。

物外逍遥，潇潇真脱洒。悟者超升学者麻。

忆帅秦亭二纪馀，当时宾幕盛芙蕖。椎牛共乐毬场宴，倚马常资记室书。

台席久从还绶退，月卿犹滞剖符居。樽前想解留连意，一笑难逢易掺袪。

神巫善相人，壶子如湿灰。扁鹊巧发药，季梁病弗治。

一形苟脱落，纯气固委蛇。随火出石壁，泳珠没淫隈。

彼或蜩翼得，此犹沤鸟疑。中心既怵殆，外物尽坑溪。

干壳即木叶，皮肤类婴孩。远矣列姑射，吾为荣启期。

爱君笔底有烟霞，自拔金钗付酒家。修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。

寒燠变昏旦，穿云去去迟。悬崖乌撒路，短草暮春时。

野寺看泉窦，山田散雨丝。归心正愁寂，怕听《鹧鸪词》。

牛羊下夕阳，薄暝散层麓。一叟荷樵归，蹋烟入茅屋。

渔舟争渡喧，夜气沈溪曲。孤云扶月来，窥我隔修竹。

篷窗筛碎影，斜映一篇读。万籁寂无声，江水澹凉绿。

寥寥玄化间，生意幽然足。