花片片飞风弄蝶，柳阴阴下水平桥，日长才过又今宵。
绕扶行不得，闲窗学得鹧鸪啼。却有杜鹃能劝道，不如归。
亹亹游气运，森森万有罗。窅然玄中求，理一非有他。
存心冥灵府，洗胎濯百邪。众妙体常寂，岂知形迹多。
譬彼明月轮，总揽诸山河。团团霄中澄，默默至幽遐。
又如大海渊，潜凝韬众瑕。中有径寸珠，炯炯曜玉葩。
间黑归明月，应感无偏颇。高观众甫表，不乐将如何。
云满昆崙水满池，玉龙眠处少人知。昙花乱落林僧语，时听疏钟度晚漪。
君不见长江之水岷源来，奔流到此不复回。又不见钟山发脉三百里，直到金河截然止。
其中突起地肺山，第八洞天云雾里。我曾举手攀云松，松间云拥三茅峰。
有时云化一江水，片帆如在明镜中。如此江山真第一，品题论定吴琚笔。
西津无水不来潮，东向海门观日出。六朝山影樽前收，一派江声笔底流。
左金右焦辟双阙，仿佛玉帛朝诸侯。既障狂澜还对峙，卓然竟作中流砥。
须臾霞彩映江飞，青天倒转作江底。豪情高唱大江东，掀髯一笑来清风。
风流绝代苏玉局，天下古今无此翁。天辟名区住名士，称此江山乐无比。
更有中泠第一泉，间来试向松风煎。对此江山选名胜，几人搔首问青天。
少陵无人谪仙死，天纵狂歌谁继起。起看江月照江清，淘尽英雄是此声。
古今不少真才子，有如一去长江水。
桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
江燕飞还尽，山榴落尚繁。平生信有意，衰久已忘言。
河变千年色，山呼万岁声。愿修封岱礼，方以称文明。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
