因缘安期生，邂逅萼绿华。
秋风正无赖，吹尽玉井花。
共看藕如船，同食枣如瓜。
翩翩坐上客，意妙语亦佳。
嘲辞斗诡辩，活火分新茶。
虽非助帝功，其乐莫可涯。
人生能如此，何必归故家。
起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。
心知不可见，念念犹咨嗟。
译文与注释
译文
有缘碰上安期生，又意外遇到仙女萼绿华。
哪知秋风太无理，吹尽了太华峰头玉井花。
一起看大如船的莲藕，一起品尝大如瓜的枣。
座上宾客无不风度潇洒，意气高妙词语更佳。
嘲笑争辩谈怪论，旺盛的火焰上用新茶作分茶之戏。
不是辅佐天帝建功业，却是自有欢乐无边涯。
人生如果能够这样过，何必一定要回家！
梦醒后敛掩衣襟，捂住双耳驱走让人厌烦的喧哗声。
明知梦境难亲见，想想还是惋惜它。
注释
蹑：踩，踏。一作“跻”。
因缘：依仗，凭借。安期生：秦时仙人。
邂逅：不期而遇。萼绿华：古代传说中的得道仙女。无赖：没有道理，不凑趣，恶作剧。
玉井花：传说中神奇的莲花。
翩翩：风度潇洒。
意妙：一作“貌妍”。
嘲辞：嘲谑之辞。斗：竞争。诡辩：言语奇特机智。
活火：火之焰。《因话录》卷二：“茶须缓火炙，活火煎。”分新茶：用新茶作分茶之戏。一作“烹新茶”。
帝：天帝。一说皇帝，亦通。
莫可涯：无涯，无穷尽。一作“何莫涯”。
敛衣：敛掩衣襟，即整装以示肃敬。
咨嗟：叹息。
注释
⑵蹑：踩，踏。一作“跻”。
⑶因缘：依仗，凭借。安期生：秦时仙人。《列仙传》：“安期先生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧，度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉鸟一双为报，曰：后数年，求我于蓬莱山。始皇即遣徐市、卢生等数百人入海。未至蓬莱山，辄逢风浪而还。立祠阜乡亭海边十数处云。”
⑷邂逅：不期而遇。萼绿华：古代传说中的得道仙女。《真诰》卷一：“萼绿华者，自云是南山人，不知何山也。女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降羊权家。自此往来，一月之中，辄六来过耳。云本姓罗。赠权诗一篇，并致火浣布手巾一方，金石条脱各一枚。”
⑸无赖：没有道理，不凑趣，恶作剧。
⑹玉井花：传说中神奇的莲花。韩愈诗《古意》：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”
⑺食枣如瓜：《史记·封禅书》：“李少君曰：君尝游海上，见安期生。安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，居蓬莱，合则见人，不合则隐。”
⑻翩翩：风度潇洒。
⑼意妙：一作“貌妍”。
⑽嘲辞：嘲谑的话语。斗：竞争，竞赛。诡辩：言语奇特机智。
⑾活火：旺盛的火焰。《因话录》卷二：“茶须缓火炙，活火煎。”分新茶：用新茶作分茶之戏。一作“烹新茶”。
⑿帝：天帝。一说皇帝，亦通。
⒀莫可涯：无涯，无穷尽。一作“何莫涯”。涯，边际，极限。
⒁归故家：回到旧家。一作“故归家”。
⒂敛衣：敛掩衣襟，即整装以示肃敬。
⒃咨嗟：叹息。
赏析
这是一首记梦诗，李清照的记梦诗仅此一首。下面是中国古典文学普及研究会副会长、中国韵文学会常务理事、中国诗学研究会常务理事蔡义江教授对此诗的赏析。
五言古体诗以不换韵为正格，此诗便是一韵到底的。但它在内容安排上，却有点像那种四句一换韵的诗：每四句各成一小段落。诗题即首句起头二字，这是风谣乐府传统中之通例，诗中亦常有。此诗写作者某天早晨睡起前梦幻中的一番游仙经历以及醒来后的感慨。
“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。”先叙入梦遇仙。拂晓前作者一度醒来，又随着钟声进入梦境，“疏”字形容钟声缓而轻，这恰好能起催眠作用。飘忽身轻，跻入云霞。从飘飘欲仙，到梦见仙人，就十分自然。在仙人中，作者举了人们熟知的安期生和萼绿华。可能同是女性的缘故，作者似乎对遇到萼绿华显得特别高兴。
“秋风正无赖，吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。”据韩愈描写，玉井莲开花高达十丈，它的根藕当然也会大得像条船了；由藕说到枣，按比例扩大，天衣无缝地将李少君说安期生“食巨枣大如瓜”的话用上了。与仙人们在一起，其兴奋愉悦之情洋溢纸上。
“翩翩坐上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。”这四句写人物志趣风貌，叙写诸仙座中以嘲谑取乐、分茶为戏情状。意妙、语佳、思捷、手巧，加之风度翩翩，真是无一不好。虽说只是梦中幻境，实际上却完全是作者自己生活理想的反映。所以，叙来也充满热情。
“虽非助帝功，其乐莫可涯。人生能如此，何必归故家。”写自己对神仙生活的羡慕和感慨。这样的意识通常总是在梦回清醒之后才会产生的。这里作者正是以感想来代替叙述，略去如何从梦中惊醒过来的描写，使诗意更为紧凑，过渡了无痕迹，又简省了很多笔墨。
“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。”最后补明醒来以后，尚对梦境无限留恋。醒来后作者陷入了沉思。“喧哗”包含着现实生活中人们为名利得失纷争不已的意思，对此梦中所见，更觉得可“厌”。这是从对梦境和现实的相反感受写。明知是幻梦而犹念念不已，则是从理智和感情的矛盾状态写。这样来写内心的强烈感受，是深刻而真实的。
此诗借美好的梦境来寄托自己的志趣和理想，同时反衬出现实生活之可“厌”。构思命意上，也许受到李白《梦游天姥吟留别》的一些影响。不过，李白诗在卒章显志时，能昂首扬眉，表现得傲骨嶙峋；而李清照这首诗，却只是作者无可奈何的叹息。
赏析
此诗通过对神仙境界中仙人们逍遥自在生活的描写，表现了诗人对无拘无束的自由生活的向往，同时也反映了诗人寻求精神解脱而不得的苦闷心态，蕴含着作者对现实社会的厌恶之情。全诗想象丰富，富有浪漫色彩，诗境开阔，洒脱飘逸，有仙骨神韵，在李清照诗作中，可谓独具一格。
五言古体诗以不换韵为正格，此诗便是一韵到底的。但它在内容安排上，却有点像那种四句一换韵的诗：每四句各成一小段落。诗题即首句起头二字，这是风谣乐府传统中之通例，诗中亦常有。此诗写作者某天早晨睡起前梦幻中的一番游仙经历以及醒来后的感慨。诗境开阔，风格飘逸。
“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。”先叙入梦遇仙。拂晓前作者一度醒来，又随着钟声进入梦境，“疏”字形容钟声缓而轻，这恰好能起催眠作用。飘忽身轻，跻入云霞。从飘飘欲仙，到梦见仙人，就十分自然。在仙人中，作者举了人们熟知的安期生和萼绿华。可能同是女性的缘故，作者似乎对遇到萼绿华显得特别高兴。
“秋风正无赖，吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。”据韩愈描写，玉井莲开花高达十丈，它的根藕当然也会大得像条船了；由藕说到枣，按比例扩大，天衣无缝地将李少君说安期生“食巨枣大如瓜”的话用上了。与仙人们在一起，其兴奋愉悦之情洋溢纸上。
“翩翩坐上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。”这四句写人物志趣风貌，叙写诸仙座中以嘲谑取乐、分茶为戏情状。意妙、语佳、思捷、手巧，加之风度翩翩，真是无一不好。虽说只是梦中幻境，实际上却完全是作者自己生活理想的反映。所以，叙来也充满热情。
“虽非助帝功，其乐莫可涯。人生能如此，何必归故家。”写自己对神仙生活的羡慕和感慨。这样的意识通常总是在梦回清醒之后才会产生的。这里作者正是以感想来代替叙述，略去如何从梦中惊醒过来的描写，使诗意更为紧凑，过渡了无痕迹，又简省了很多笔墨。
“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。”最后补明醒来以后，尚对梦境无限留恋。醒来后作者陷入了沉思。“喧哗”包含着现实生活中人们为名利得失纷争不已的意思，对此梦中所见，更觉得可“厌”。这是从对梦境和现实的相反感受写。明知是幻梦而犹念念不已，则是从理智和感情的矛盾状态写。这样来写内心的强烈感受，是深刻而真实的。
此诗借美好的梦境来寄托自己的志趣和理想，同时反衬出现实生活之可“厌”。在构思命意上，也许受到李白《梦游天姥吟留别》的一些影响。不过，李白诗在卒章显志时，能昂首扬眉，表现得傲骨嶙峋；而李清照这首诗，却只是作者无可奈何的叹息。
创作背景
创作背景
端溪别驾极风流，白璧明珠不暗投。笑我支床已多许，须君隐几更冥搜。
门无杂客往仍还，趺坐澄心定水寒。清净苦嫌千日酒，萧閒惟事一铢檀。
眼中金屑全无用，髻里明珠得自看。作止更能除任灭，已无禅病自轻安。
浩浩拍窗人不寐，飕飕到枕梦难成。
掀开云幕飞苍絮，推出蟾轮碾素璚。
幸有许多闲气力，何如吹我上瑶京。
夜吟招隐诗，月落寒泉井。自非千载人，谁与共清景。
散发心朗寥，凝神味渊永。功名恐相期，富贵非所幸。
骢马何处来，翩翩下霜台，七闽大道无尘埃。袖中明月连城价，腹里琅玕柱石材。
闽山青峨峨，闽水净如练，露冕巡行历州县。手持白简绣作衣，胆落金吾铁为面。
佐理由来有政声，纲纪百粤共澄清。清如金茎云间之露白，澄似冰壶秋夜之月明。
山亦收其雾，川亦敛其滓，泰阶荧荧悬六星。秋毫遥遥洞千里，列郡官曹亦如水。
忆昨霜威遍齐鲁，汶阳泰岳沾时雨。又持玉节按闽荒，乡心几度梦浔阳。
方今天子多殊渥，暂遣遐陬访民瘼。早晚功成列上台，令人更忆孙弘阁。
少年如玉在缁林，此去皋亭落叶深。寺近海门潮上处，水中孤月是禅心。
家在洞庭左，舟行湘水间。湍流多度竹，石耸不依山。
野郭看花出，州田载稻还。旧闻官事少，幽兴转相关。
丹邱画竹出新意，醉墨落纸秋淋漓。青天低垂凤凰尾，碧海倒插珊瑚枝。
谁家俗士谩食肉，何处高人来赋诗。丹房月夕起清思，莫遣风雷生葛陂。
庙谟从此定，边锁未应开。
东阁尝先到，西州重一哀。
传家惟俭德，何处著楼台。
倚东风，烘旭日，浓艳簇瑶京。银盘轻粉露华清。颜色称倾城。
绮陌青，春酒绿，早办阿娇金屋。天香腻染美人衣，晓惹御香归。
斜阳倏西下，片月已东出。鸡犬各还家，柴荆晚饭毕。
邻舍语依然，儿女相牵率。鸣蛙水上喧，流萤花外疾。
夜色向沉沉，旷望弥萧瑟。
修鹤梅崦，零鸥荷荡，画船几听吴雪。催老清歌，惊春狂泪，市箫何限悽咽。
梦游如絮，莽万里、烟尘顿合。京华北望，鼓角南来，壮肝都裂。
昔时倚醉承平，怒马鲜裘，侠情双绝。朱颜照水，而今鹪{左卒右鸟}，怕见海潮生月。
旧题团扇，肯怜我、欢场携别。山中芳杜，远道相思，不堪亲折。
旗峰万仞插天碧，山高水深来有脉。古今酌遍野人杯，谁是夷齐谁盗蹠。
愿公激浊更扬清，大作霖雨均山城。馀功不独苏久旱，且为赤子洗甲兵。
