题延庆观六时泉

千尺高崖屏翠琰,六时甘露雨真珠,
梯岩穿壑身亲到,始信仙灵境界殊。

  王之望(1102-1170),南宋著名诗人、书法名家。字瞻叔。南宋襄阳谷城人(今湖北省谷城县),后寓居台州(今浙江省临海县)。其父王纲,任徽州(今安徽省歙县)通判(与知府、知州共治政事),因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君,为时人所敬重。绍兴八年(1138年)中进士,乾道六年(1170年)卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人。

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同是虚皇老从臣,海山深处细论心。
金兰谊笃新藩翰,玉笋班趋旧禁林。
对月不妨谊桂影,思人惟有护棠阴。
公归定是调商鼎,莫忘梅花雪片吟。
轩户新成紫翠边,花光竹色借厨烟。
诗人莫浪夸盘谷,画手无工貌辋川。
何必吾庐在丘壑,要令是处有林泉。
此心正恐无人会,把酒南山一笛前。
眼前山忽好,他处特纷绿。
四下正铺野,一尖高入云。
乾坤分外阔,江浙此閒分。
我欲更村号,尊为卓秀君。
高高亭子郡城西,直上千尺与云齐。
盘崖缘壁试攀跻,群山向下飞鸟低。
使君五马天半嘶,丝绳玉壶为君提。
坐来一望无端倪,红花绿柳莺乱啼,千家万井连回溪。
酒行未醉闻暮鸡,点笔操纸为君题。
为君题,惜解携。草萋萋,没马蹄。

大雪扑空下,兼之失轻舟。咫尺困沮洳,停云思悠悠。

一朝曜春晖,欣欣动生意。鸟啼鸡亦鸣,堤杨发新翠。

舟失不复归,沮洳已平地。三复杕杜章,浊醪愿同醉。

门对南山紫翠深,白云长日抱山岑。清连飞涧垂朝彩,幽傍悬萝驻夕阴。

五色会看光捧日,九霄终待出为霖。松楸只在微茫下,早晚从知系寸心。

移社琳霄境。题襟客,大都苕绮兰莹。青柯幂院,催弦燕急,候诗莺静。

无端击动茶磬。漾仙梦、春甜昼暝。问此时、可辨花香酒香,扇影簪影?

等閒北寺樨浓,南泉芰老,披卷聊省。楼台月隔,江天雁散,旧梦谁证。

何当带佩重整。倚紫凤、琼栏醉凭。奈眼前、织女黄姑,东西汉迥。

当涂哮吼健于虎,卯金一脉如寒土。民间只有大耳儿,真是高光宗祏主。

南阳笑脱青萝衣,出试乌林万火炬。永安受遗辅太子,汉贼未诛忠胆苦。

峨眉山高锦江寒,白旄一麾招摇怒。出师两纸流涕书,三代而下无此语。

中营若不坠长星,何止逆雏衅征鼓。定知盛事继苍姬,礼乐光华曜千古。

驱马别旧故,舟楫丽城隅。欲复少款叙,子云不可须。

哀笳激长云,群飞灭霄衢。孟冬犹温风,乡此川途迂。

贤良策上第,再命出南区。沉沉大藩府,勤事以驰趋。

幸接江湖欢,岂期流次殊?一朝遂西东,何以慰踟蹰?

高霞映列巘,宁不眷名都?解组翕清誉,在德由丰输?

要当给余用,初终保瑾瑜。

宵中风雨除,明蟾界心房。秋堂湛虚白,飞露生浮凉。

夜气之所存,澹然思虑忘。短檠对方册,一览四五行。

注目曾未久,玄花眩幽光。瞳子罹哀酸,蹙额攒清扬。

愤嫌书字细,频挑灯烬长。远睇觉暂明,迫观愈微茫。

掩卷重太息,惊心怛中肠。

漠漠微云生晓阴,满庭虚籁薄霜林。有声元在无声里,听到无声思转深。

河流宿层冰,山有太古雪。翩翩有客来,老面黑于铁。

盘盘胸臆间,犹挂太华月。不肯下贵势,便欲叫双阙。

朔寒衣裳单,路远马䠥?。昔人丈夫事,肝胆不可越。

我歌送君行,歌声何激烈。悲风为我起,酒行歌半阕。

望君青云端,何恤远离别。

门有车马客,驾言发西京。备谙兴废事,具识治乱情。

天子既神武,储君复神明。钟鸣启双阙,王侯方雁行。

要途无贵戚,密地有寒英。怀柔建六典,戡强用五兵。

西伐踰葱岭,东征际沧溟。北盻詟沙漠,南顾定儋琼。

金图启天秘,银瓮发地灵。八表既荡一,九有悉来庭。

鄙人值阳九,嗟为□运并。忼慨携客泣,矫首晞太平。

双峦斗碧,寒玉雕秋壁。两道凝螺天半,横无限、青青色。拍案涛声急。似鼓临邛瑟。窗下镜台鸾去,空留得、春山迹。

岭外路遥君赴任,陕西年尽我归家。长亭际会情无限,一夕分飞恨又赊。

夜话无灯松火继,晓行乘月乱山斜。七千里驿谁相伴,雪里寒梅正放花。

越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。

苍壁墩头野老家,一池云水一篱花。高林雨过柴关晚,鼓吹眠听两部蛙。

狗子无佛性,全提摩竭令。
才拟犯锋鋩,丧却穷性命。
谷口高人,偶溯明河,近尺五天。见紫霄宫阙,空中突兀,玉皇姬侍,云里蹁跹。滴露研朱,披肝作纸,细写灵均孤愤篇。排云叫,奈大钧不管,沙界三千。
语高天上惊传。早斥去人间伴谪仙。念赤城丹籍,香名空在,蓬莱弱水,欲到无缘。还倚枯槎,飘然归去,回首清都若个边。家山好,有一湾风月,小小渔船。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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