点绛唇·庚午重九再用前韵

译文

注释

　　重阳必登高。文人登高，难免要寄托秋天的情思。“自古逢秋悲寂寥”，悲秋好像成了一种传统。苏轼针对这种情绪，词一开始就说：“不用悲秋，今年身健还高宴。”这一惊人之语，是针对杜甫《九日蓝田崔氏庄》中“老去悲秋强自宽”和“明年此会知谁健”而发的。杜甫诗的意思是：人已老大，在秋天更容易产生悲哀的情绪，今天我们在一起聚会，只是勉强宽慰自己而已，明年重九再举行宴会，还不知谁健在呢？杜甫作此诗时仅49岁，还不到叹老悲衰的年龄，但他处在安史之乱的动荡年代里，又因上疏救房瑁，被目为房瑁死党，贬为华州司功参军，因此对前途悲观，情绪低沉。苏轼同情杜甫的处境，但不同意他悲观失望的情绪。苏轼一生也不得志，在党争激烈的宋代，因政见与旧党和新党均不合，既得罪了新党，又得罪了旧党。先被新党捏造罪名，抓进监狱，长达半年之久，这就是有名的“乌台诗案”；现又被旧党排斥在外，在杭州做个太守。对这一切，他都以“一蓑烟雨任平生”的态度对待之。

　　下片“尚想横汾，兰菊纷相半”。“横汾”、“兰菊”，事出汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮作云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。”《秋风辞》是汉武帝“行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然中流，与群臣饮宴，上欢甚，乃自作《秋风辞》。”（《乐府诗集》卷八十四引《汉武帝故事》）此诗笔力雄健，表现了一代英主在秋高气爽的季节里，泛舟中流，与群臣饮宴的欢乐景象。“尚想”二字，透露出苏轼对汉武帝那种具有冲破秋天的肃杀氛围而俯仰天地的气概，抱有向往之情。但汉武帝毕竟随着历史的长河而去了，留给后人的只有“作云飞乱。空有年年雁”。这两句用汉武帝《秋风辞》首二句：“秋风起兮作云飞，草木黄落兮雁南归”，及唐李峤《汾阴行》：“不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞”，而略有变化，流露出对汉武帝高吟《秋风辞》之事沦为历史陈迹的叹惋。

　　这首词表现了作者对“悲秋”与众不同的看法，一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的调子，实在可贵。他用自己潜心佛老所获得的不随物悲喜的思想和超脱的人生态度对待生活，在遭受挫折时，不悲观失望；在境遇顺达时，也不沾沾自喜，从而永远保持自己内心的平衡，走过人生中的坑坑坎坎。这在恶浊的封建秩序下，具有相对的进步意义。在表现方法上，或翻用古诗，或引用古事，并用“尚想”、“空有”等字，化实为虚，还能融佛理于浅显明作的语言之中，都是值得称道的。

潭深不可涉，潭小不通船。路断游人止，龙藏白沫旋。

剪藤量水短，插石置桥坚。桥外居民少，躬耕不用钱。

壮游心事已蹉跎，寂寞扃扉似养疴。秋尽却看来雁少，暮愁空对远山多。

频伤白露摧兰蕙，独羡清风满薜萝。见说新编又超绝，近来衡鉴复如何。

一棹迎霜拂晓开，非关乘兴访疏梅。断云叫彻玉龙哀。

鸡酒有情应恋此，湖山如梦可重来。陇泉幽咽语初回。

独据泽中胜，绕家金壁堆。溪虚水照屋，花近树平台。

倚杖鸟飞过，开门月入来。无邻恼鹅鸭，渔亦莫争隈。

有美人兮天之北，愿一见兮不可得。霜露结新寒，美人衣裳单。

持此锦襜褕，北望空盘桓。望美人兮愁转深，思之苦兮涕沾襟。

凭谁奏钟律，转成韶濩音。天地回阳和，慰我相思心。

沈沈绀宇据城阜，屹屹云楼挹星斗。画廊风静木鱼閒，青山日出华鲸吼。

蒲山蒲谷俱闻声，随叩随应何容情。唤回迷途有归客，一滩月色浮空明。

一别双亲半载馀，平安只接数行书。离怀欲向花笺写，写到相思字却无。

当涂高高熨不平，金铜仙人辞汉京。化为翁仲魏宫守，巧学新莽抱威斗。

屈戌铜铺锁阿甄，射死母鹿留子身。狼顾忽来受顾命，汝睿安能更执柄。

君不见洛妃步后灵芸啼，针神夜来方卷衣，外间已唱青头鸡。

八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯。梦到瑶池阙下。
玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华。便有如今事也。

杜鹃声里，吊河山、尚有凄凉残碣。六百年来多少事，日夜江潮呜咽。

草冷银凫，风嘶石马，血裹忠魂碧。西风吹老，南枝几树松柏。

堪叹三字冤沉，英雄事去，又见金瓯缺。回首荒烟陵寝路，山鬼秋原夜泣。

泪洒神州，心伤南渡，遗恨黄龙月。椒浆重奠，乱山催下斜日。

到耳乡音听未真，半生辜负鉴湖春。峰峦一笑如相识，我本山阴道上人。

东山月上露气清，松杉夹道枝交横。榜人无声宿烟渚，水光荡漾摇空明。

小舟泛月横溪曲，溪上微风动林薄。寂寥山馆夜沈沈，阶下流泉响琴筑。