译文与注释
译文
在夜晚的宴会上凝聚着清香，那天姿国色且借给你观赏，你可不要取道去那姑苏城去，像那范蠡那样带着美色到那太湖上去。
注释
杭妓往苏迓（yà）新守：元本题“杭妓往苏迓新守杨元素，寄苏守王规甫”。傅本无“新守”二字。明刊全集、二妙集、毛本题作“杭妓往苏”。此据紫本、百本。王规甫：名诲。范成大《吴郡志》卷一一“题名”：王诲于熙宁年间，以朝散大夫、尚书司勋郎中知苏州。
浮丘伯：又称浮持有公，古仙人。《列仙传》卷上：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。”
洞天：《茅君内传》：“大天之内，有地之洞天三十六所，乃真仙所居。”
不用许飞琼。瑶台空月明:：孟綮《本事诗·事感第二》：“诗人许浑尝梦登山，有宫室凌云，人云此昆仑也。既入，见数人方饮酒，招之。至暮而罢。赋涛云：‘晓人瑶台雾气清，坐中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明。’”
借与韦郎看：韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》：“兵卫森画戟，宴寝凝清香。”
姑苏：龙笺引《吴越春秋》：“越进西施于吴，请退师。吴得之，筑姑苏台，游宴其上。”《史记》卷三一《吴太伯世家》：“越因伐吴，败之姑苏。”《集解》引《越绝书》云：“阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。”《索引》：“姑苏，台名，在吴县西三十里。”
五湖：《国语》卷二一《越语下》：越灭吴，“反至五湖，范蠡辞于王日：‘君王勉之，臣不复入越国矣。’……遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”
赏析
游仙词的创作与游仙诗有一定的渊源关系，多半来自道教的思想影响，但并不尽然。《菩萨蛮·杭妓往苏迓新守》上半篇便是一个例外。它可能与唐代以来的风习有关，即以“仙”指艳冶女子，或指妓女。唐代张鹜的传奇作品明明是写文人逛妓院的放荡行径，却美其名曰《游仙窟》，就是一个显例。
上片名为游仙，而实际上是说杭妓往迎新太守之后杭州的空虚冷落。词人以“玉童”比“杭妓”，以“浮丘伯”比“新守”，以“洞天”比杭州，并以秋天萧瑟凄凉的气氛来衬托杭州的冷落。三、四句再以“许飞琼”比“杭妓”，以“瑶台”比杭州（或妓院），以“空月明”来比喻或象征杭州（或妓院）的寥落。上述所有喻体（或象征体）和本体的对应关系，多是滑稽可笑的。
下片是同苏州太守王诲和新太守杨绘的调侃，在字面上虽转向表现现实，而游戏的性质不变。前两句是说，由于“杭妓”在座，在夜晚的招待宴会上凝聚着清香，那天姿国色姑且借给你王太守观赏。这里用了典故，因为唐代诗人韦应物与词人的相识王诲同是苏州太守，所以以“韦郎”借指王诲，是十分贴切的。后两句是托王诲转告杨绘：你可不要取道苏州城，否则见了美色就会动心，要学当年的范蠡，带着美女乘着小船飘到太湖上去了。诙谐戏谑之意都十分明显。
创作背景
初日照林莽，积霭生庭闱。
长跪拜慈母，有泪不敢垂；
“连年客道路，儿生未远离；
力学既苦晚，可复无常师？
负籍出门去，白日东西驰；
远游幸有方，母心休念之。
儿食有齑粉，母毋念儿饥；
儿服有敝裘，母毋念儿衣。
倚闾勿盼望，岁暮儿当归。”
俯首听儿言，丁宁语儿知。
小妹不解事，视母为笑唬。
新妇亦善愁，含泪无言词。
繁忧未能语，匪但离别悲。
父车既已驾，我复行迟迟。
岂无寸草心，珍重三春晖。
仰看林间乌，绕树哑哑飞。
远岫乡关近，前旌父老遮。
挥金贫自愧，舞彩喜仍夸。
特地延宾友，相期咏白华。
梅梢带雪下昭阳，明朝合隔关山月。
长城不战带夷平，臣妾一死鸿毛轻。
回凭汉使报天子，为妾奏此琵琶声。
长安城中百万户，家家竞学琵琶谱。
酸声苦调少人知，食雪天山忆苏武。
西风吹霜雁飞飞，汉宫月照秋丰衣。
嫖姚已死甲兵老，公主公主何时归。
黄尘荏苒民谁赖，黑海沧茫使有星。
为爱宝书探禹穴，岂挥清泪向秦庭。
万艘转饷成山道，想见风云护百灵。
青云志已乖，白头《玄》懒草。家贫无宿储，逐食在远道。
风霜减容鬓，忧虞损襟抱。不有同心人，谁其慰枯槁。
陆行苦尘劳，舟行欣利涉。罢鼓清淮棹，重理浊河楫。
河流本湍急，石尤更肆烈。牵船上沙觜，十步九蹉跌。
得尺与得寸，力竭皮肤裂。篙缆用俱穷，河水亦呜咽。
前夕系船树，回望影未灭。日日坐河干，兀兀突愁绝。
却见下水船，布帆张两叶。舟人杂坐卧，过眼飞电掣。
盈盈一水间，苦乐仙凡别。取道自违宜，慎始愧明哲。
行当策蹇去，甚毋伤驽劣。
地形缘水尽，潮势挟山来。
古市朝仍暮，遥帆去若回。
老僧无一事，窗日射飞埃。
我生四十年，相识苦草草。多为势利朋，少有岁寒操。
通财能几何，闻善宁相告。茫然同夜行，中路自不保。
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
语直瑟弦急，行高山桂芬。约我为交友，不觉心醺醺。
见义必许死，临危当指囷。无令后世士，重广孝标文。
高楼一何绮，素月复流明。重轩望不极，馀晖揽讵盈。
镜华当牖照，钩影隔帘生。逆愁异尊酒，对此难为情。
爰敕方国，礼行于乡。稽经诹律，属民横堂。
山行不逢人，尚余豺虎迹。下马读残碑，道旁小歇息。
乡人荷担来，累累此何物。前肩挂髑髅，后担束骸骨。
为言荒村中，狼藉无人恤。官局论斤买，易米计亦得。
败骼搀牛羊，真伪孰能别。山南净慈旁，山北栖霞侧。
荒冢何纷纭，千魂共一穴。岂无忠与贞，岂无豪与杰。
身后谁得丧，都付一丘貉。俯首念妻孥，泪下衣襟湿。
