魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
陂水白茫茫，草烟湿霏霏。牧童一声笛，落日无馀晖。
遥山已渐隐，村巷亚竹扉。老翁延我入，苦谢柿栗微。
幸逢岁有秋，一醉君勿违。念此动中怀，命驾吾将归。
小隐当年远市廛，杏花深处转幽偏。一村矮屋疑勾漏，数亩青山似辋川。
流水通桥舂药碓，閒云将雨润芝田。华陀今见孙枝好，雅度浑如董奉贤。
凉风收雨断晴霓，漠漠青山白鹭飞。竹树蔽亏涵野色，楼台灭没淡烟霏。
凌波鸣佩杳何许，驾鹤吹笙殊未归。怅念夷犹凄望眼，碧云千里又斜晖。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
飘萍著处即为家，伏枕悠悠对物华。处处鞦韆竞男女，年年寒食乱风花。
药囊亲坐劳频检，酒瓮生尘亦可嗟。未老会寻吴市卒，苦贫须种邵平瓜。
云烟南望群山会，水树东浮去路斜。行止此身应有命，不须辛苦问生涯。
此时乌合犹惧官，风鹤入耳心早寒。
来无与角去无捕，堂堂墟邑自来去。
堕军长寇那可言，初时数百俄数千。
受旗翕忽亘千里，聚落一烬如卷水。
就中闺女尤可愁，肩缗背箧步牵牛。
重重阙地搜伏窖，谓无白日再天晓。
我时避盗逃佛岩，亲眼见盗循山南。
红葛蒙头履躔顶，萦身铁被翻红浪。
招贤三尺刃如霜，夹以巨盾张朱钥。
皇皇我寨神呵护，山上澄明山下雾。
路边踯躅不敢前，依依遂犯连湖去。
六盗飞红登其巅，环山叫呼声连天。
纷纷扑雪半空落，赤子甘心自投壑。
州忘县邑县忘乡，我实自弱非贼强。
捐金买静恐不售，尸祝鼠辈拖朱黄。
何人此日不为盗，已矣独叹吾生忙。
已矣独嗟吾生忙，乾坤回首空斜阳。
我惭凑砌瓦砾块，尔解组织云锦花。
武昌纸价顿腾踊，谬称尔我均诗家。
今晨乍闻使车起，前旌载道惊栖鸦。
时方寒沍雪片落，豆秸灰间琼瑶葩。
西江东浙品题遍，兴在溪柳并山茶。
便道过苏邑人喜，村醪迭献里鼓挝。
倏令首丘怀孔恶，痛切胸臆讵可爬。
恨不为驺赴渠去，一日俯仰三叹嗟。
东望海天渺何许，白榆历历攒红霞。
清露里，晓霜馀。娇红淡白更怜渠。人间落木萧萧下，独倚秋江画不如。
