菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹

铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。
雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中。

译文

注释

　　这首词描写一位男子在宴席上对一位奏乐女子的钟情和迷恋，也可说是李煜前期帝王生活的又一实录。

　　词的上片首先写乐声动听，“脆”“锵”等，都是比喻形容音乐的美妙，生动形象，显示出作者有极高的艺术修养，对音乐有较强的鉴赏力。乐由人奏，作者先写乐声有赏乐的一层意思，但其视点主要的还是要落在奏乐的人身上。“纤玉”用手指的形容就明确写出了奏乐的人一定是一位美丽动人的女子。乐美人更美，作者的心思已昭然若揭。很多人都注意到了此句中的“新声”二字，指其用在这里是别有意寓。据马令《南唐书》中载，李煜曾得唐玄宗时大乐《霓裳羽衣》曲谱，由大周后“变易讹谬，颇去洼淫，繁手新声，清越可听”，这里的“新声”即是有特指的。另据《徐游传》中载：“昭惠后好音律，时出新声。”而陆游《南唐书·昭惠后传》中载，大周后“尝雪夜酣燕，举杯请后主起舞。后主曰：‘汝能创为新声则可矣。’后即命笺缀谱，喉无滞音，笔无停思，俄顷谱成，所谓《邀醉舞破》也。”分析起来，“新声慢奏”句中之“新声”虽与大周后之“新声”有关，但也并不一定即为同一“新声”，况且自全词看，两人“暗相钩”、“谐衷素”，却又“成空”至“魂迷”，如果是大周后，李煜当未必如此感伤。而且李煜向来“性骄侈，好声色”，故词中“慢奏移纤玉”者当是一个貌美而又通晓音乐的宫女。“眼色”二句，实写奏乐女子对作者的色诱神情，语言直白，表现大胆，使一个有着热烈情性的女子的动作情态明白地呈于读者眼前。有人从李煜的身份入手分析这是一位宫女献媚邀宠之举，从而体现出了作者本人的阴暗心理，有道理，但并不准确。李煜作为一个封建帝王，有其空虚淫佚的一面，但也有真情率性的一面，因此宫中有女如此眉目传情，也不能就说李煜的心理邪恶淫荡。还是将其虚解为男女主人公感情相通，心许目成较妥。

　　下片首句承上片情意相通后即绣户之中欢会，前面所铺垫而出的柔情蜜意至这里尽兴欢会，接着笔锋陡转，写宴会后情意转眼“成空”，从侧面说明了两人之间的相见恨晚、春光苦短的依恋心境。所以也才引出“魂迷”“春梦”之辞。“成空”实际上是指欢会后的内心空虚，但更多地应是不忍离别偏离别的怅惘。所以在作者的无限追想中，美人才能再入春梦。由此可见，与作者相恋的应是一个宫女，而不是大周后，所以作者才感到处处有限，不能尽欢，然后又相思不得，辗转成梦。

　　全词写男女恋情，大胆直露，不拘礼制，形象生动，有轻有重。既有明白直叙的描写，又有委曲含蕴的深沉。虽然有些语句似乎不脱色情之嫌，但却仍有一种清丽明艳的风致，不失清雅，尤其在女子形象的描绘和男女情思的艺术表现上，都有着十分可贵的传神之笔。

幽兰生矣，于彼朝阳。含雨露之津润，吸日月之休光。

美人愁思兮，采芙蓉于南浦；公子忘忧兮，树萱草于北堂。

虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。

香溪禊后试温汤，寒食东风谷水阳。却忆春衫新浴后，窃黄浅绛道家装。

金马门深入禁途，红尘无地著高趺。仙人露下秋茎白，太乙灯来夜影孤。

礼乐百年周制作，文章一代汉规模。休劳钜笔称燕许，谁似张公可配苏。

偶向尊前学楚歌，天涯谁识故人多。郎官湖水清如镜，绝忆三更放棹过。

九霞觞翻湿云幄，群仙戟指嫌轻薄。海棠枝上管春晴，醉魂未醒来层城。

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酸风恶。寒梅不管丹枫落。丹枫落。当年也似，梅含朱萼。

侵窗云暗晴珠夺。压肌衣重腰弓弱。腰弓弱。曾闻衰老，而今方觉。

晨光照水尚熹微，行近花丛又湿衣。雾里帆来看不见，一声柔橹去如飞。

言将远行迈，来宿故人家。爱尔时相顾，回舟日欲斜。

论心付杯酒，别路正梅花。不待江湖去，今朝鬓已华。

亭子帘垂花暗落。愁未醒、把好春迟阁。红脂新洗痕犹薄。

被雏鬟惊谑。酒病频烦怜汝弱。悄无语、閒时学字，倦时行药。

此间流转，到喧时寂寞。

太虚茫茫星吐精，仰观何托观群星。三垣高居列宿拱，七曜以次升天庭。

观星之台自此筑，古器森立交峥嵘。吐吞日月孕精气，异采焕发坚光凝。

夏官历历亲示我，法象粗得知其名。浑天最古位居右，西洋测景开皇清。

日躔月次分杪忽，相风高尺晴空横。忆从虞后在玉衡，子来继咏灵台成。

狂秦乱纪失遗法，汉更七帝铜仪兴。递相精核迄元代，人巧上与天工并。

真收万象入指掌，岂比露盘承六茎。缘何末造不能守，往来再徙归燕京。

昔闻王孙论九鼎，虽小亦重大或轻。铸金象物尊尚尔，况为于穆图真形。

何以守之德是凭，惟皇得一符清宁。

肯让晴光独占春，随时泽物化工神。宫莺喉转先回润，堤柳眉低亦效颦。

有意为霖苏绿野，无边小草活红尘。寻常江海兼沟壑，一样分沾一样均。