魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
宰树连山泪叶春，累累高冢卧麒麟。羊昙一恸西州去，华屋生存有几人。
结发事明主，忠义谅独持。出门远眺望，荆棘生路岐。
路岐阻且深，惆怅何所之。中心既不回，艰危何足辞。
不暇恤其躬，安能顾所私。譬彼东流川，九折常如兹。
昔为志士模，今为壮士规。寸心明白日，比德千园葵。
晓策遵兰渚，挈侣扬方舟。舟行溯晨凫，偕我翔中洲。
轻阴散浮屿，澄漪碎孤丘。幽怀戛世虑，冥契惓前修。
褰衣度石濑，摄袂凭山楼。荒祠临回波，磴道折渟流。
绪风摇丛绿，薄阳感鸣鸠。遥渚蒲渐生，周涂兰已稠。
携我言怀侣，景昔抗志俦。女罗穆修风，梁木邈难求。
喟焉理归榜，去矣心迟留。
衣染缁尘鬓欲华，病身飘泊在天涯。角声吹断还乡梦，只到金陵不到家。
矾山绢海喜临摹，过眼云烟只自娱。解道墨能分五色，何难双管写生枯。
深谷有枯草，阳崖茂嘉卉。兹岂物性殊，植高禀气异。
巍巍卫、霍勋，赫赫椒房势。襁褓皆列侯，枝附尽高位。
功成正少年，天幸易为致。谁识故将军，吞声霸陵尉。
简子叹雀雉，其意殊堪嘲。初质犹不保，化生亦徒劳。
如何秦、汉世，妄意希松乔。苍生力已尽，方士气正骄。
秦女去不返，三山终迢遥。废书仰天叹，浮云开碧霄。
帝子胸中有江汉，故能风露笔端秋。
龙輴金铺丽，蜚廉贝阙县。燕藏朱户网，花隔绮疏烟。
刻漏虚银箭，宫槐积翠钱。瑶台夜夜月，不复妒婵娟。
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
