魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
高情犹向碧云深。语馀时举已杯酒，坐久方闻四处砧。
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。
孤高伏龙角，浮图刺云汉。
修林霜雪余，落叶青红乱。
想见洞中人，不知时节换。
咳唾落江东，江东两眼中。
举头触浮云，失脚惊飞鸿。
逢人自笑谋身拙，坐使红尘生白发。
入山便欲弃人间，出山又与松筠别。
四海无风涛，五年再相逢。会合如此难，况我罹百凶。
悲端素填膺，触事泪满胸。欲言不能语，岂知涕所从。
良久得仰视，恍忽如梦中。非复平昔游，岂复平昔容。
危生若霜叶，懔懔待烈风。不有亲戚欢，其如忧患攻。
破啼强为笑，意气徒衰翁。慰尔友于情，急难义所隆。
梦寐锡宸衷，台衡属上公。苍生安石在，衮职仲山工。
万壑深沧海，繁星烂碧空。兵戈今老去，逖矣哲人风。
诞甫生申事岂诬，玄熊今已奠神都。八年再见胼胝未，一食重为吐哺无。
雅乐宣房云窈见，衮衣济水锦模糊。何知拙宦星星鬓，却向麒麟入画图。
墙上蒿，自夸托根高。根高苦不固，萎落随风飘。墙上蒿，自喜擢秀早。
秀早苦不长，离披抱霜槁。蒿生蒿死曾足计，但恨踞盘难得地。
明堂选柱少成材，等闲齐把萧蘩弃。伏波慕良臣，肯逐井蛙住。
亚父好奇策，终被重瞳误。丈夫未遇鱼水知，且办隆中高卧处。
眼前富贵轻秋毫，抟扶岂必假羽毛。纷纷依傍何其劳，君不见墙上蒿。
花前月底奏新声，梦断昭华玉殿尘。记得云间歌第一，贞元朝士已无人。
僧不僧，俗不俗，曾得死心亲付嘱。平生知命只逍遥，行道苦无清净福。
东西南北放痴憨，七十七年?怪足。黍桶里著到，波涛里洗浴，个中谁会无生曲。
随潮流去又流归，莫是庵前恋筇竹。呵呵呵，老大哥，快活谁人奈汝何。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
