山中

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

瑟瑟泠泠，漫天搅地，洒窗淋户。旅情难妥，理煞也无头绪。

拚和他、琼瑶乱抛，风前都学梨花舞。算侯门戚里，驼酥兽炭，几家笑语。

知否。此间路。是金粉关河，最消魂处。几多旧事，总被六花飘去。

想外边、白遍长干，依然玉做南朝树。惹江船、商妇琵琶，水上诉愁苦。

天风何步此西湖，偶把梅花醉一涂。笑我十年书卷废，也拈秃笔注河图。

良辰竞渡常伛指，爱花颂花奚谤毁。年年五月见红榴，重著赐衣怜杜甫。

佳节有名名不去，阅甫逢辰何自苦。薄俗传讹成力竞，作戏轻生为酒使。

惆怅刘郎击节词，招屈亭前但流水。明当鍊镜非常规，我辈持觞宁越矩。

只为榴花饮亦佳，况是转庵吟入髓。浮花浪蕊竟何为，秾艳芳心诚可喜。

不应寂寞负澄鲜，同社联翩须记取。相期竟到无何乡，徙倚更约凭虚子。

昨夜采樵去，偶逢三尺枯。山人不到海，不识是珊瑚。

两人斗胜俱夸会，路路相违。子细俟依。劫尽方知解了围。

愚迷不晓双关意，各自藏机。孰是孰非。却被傍观冷笑微。

横海旌旄驻水滨，临淮壁垒一时新。东瀛建节来儒将，北道输粮作主人。

制梃民皆怀旧德，挥戈军定扫妖尘。执殳我愿前驱作，报国酬知敢惜身。

太极本一气，胡为两仪分？生生立名字，万汇遂纭纭。

洪荒不足征，至精亦已沦。蓩莸茂佳景，葱茜争葐蒀。

葐蒀漫渚泽，蒙茏冒兰荪。菲菲白日晚，飒飒秋霜繁。

华滋竟萧条，芳情欲何言？

槐碧幢新旧燕归，不逢家令已成悲。难为东阁重来日，堪忆三朝晏起时。

白首青山终一隔，沧波丹旐恨俱移。敢辞垂老仍羁贱，泪湿生金续蔡碑。

人生忽今古，含笑有青山。晴云一片低护，浓翠湿螺鬟。

著得一双桐屐，携得一枝筇杖，随处可跻攀。扰扰红尘内，我自笑缘悭。

树盘互，峰突兀，水弯环。江南无限好景，却现画图閒。

凭仗灵心妙腕，绘出疏林远岫，点缀更清妍。挥手清风至，明月共团栾。

谁来天上溯银流，一叶凌虚太乙舟。莲海径从香界渡，蓬山不是世间秋。

旃檀缥缈行边惹，楼阁溟濛望里浮。每怅三神波浪隔，乘槎真个到瀛洲。

祖帐人如玉，燕山十里亭。一樽花下倒，五马柳边停。

陇树迟春雨，秦云照福星。莫嫌分鹭簉，名在御前屏。