梦天

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

译文

注释

　　浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

　　开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。

　　下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

　　最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

　　李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

世德方隆报，君恩未及封。起家惟子好，弗寿竟谁钟。

无复时中圣，遥怜不相舂。只鸡吾阻往，抆泪睇乔松。

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。
同贫同病退闲日，一死一生临老头。
杯酒英雄同与操，文章微婉我知丘。
贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

今日哭同吾道孤，寝门泪满白髭须。
不知箭折弓何用？兼恐唇亡齿亦枯！
窅窅穷泉埋宝玉，骎骎落景挂桑榆。
夜台幕齿期非远，但问前头相见无。

画船湖上拥旌旄，幽赏凭将永日消。万顷晴烟疑接海，一篙新浪欲平桥。

轻风拂旆家家酒，甘雨随车处处苗。迟暮归来过村市，野人争唱太平谣。

布衣自昔有遗才，白首穷经隐涧隈。门掩青山朝暮色，客来浊酒两三杯。

鸿冥岂复惊尘网，鹗荐虚闻达帝台。我亦放情依一壑，云间杖屦喜相陪。

阿嫫年八十，睢盱事妆饰。仍夸少年日，自谓美无敌。

与子不同时，寥落复异域。人事虽万殊，近者犹可测。

颓颜与白头，何日好颜色。

春欲去。看窗外樱桃，离离满树。湿烟生碧，澹荡飘红雨。

闹花百舌花无语。待唤春阴住。最难拚、千丈游丝，一帘飞絮。

暗把韶光数。恨阵阵东风，将春压暮。长下虾须，留取最深处。

蝶争须叶蜂争蕊，总被多情误。趁榆钱、买断送春归路。

江湖犹自有狂夫，白发萧然负壮图。睡著任船随月走，醉归临水索花扶。

要知吕望真渔者，可惜郦生非酒徒。泽畔独醒诚可咏，春风能到雪肌肤。

老杜闻子规，近在东西川。犹云感时物，收泪写幽悁。

今我行塞徼，子规相后先。时夏云景晦，鸟呼摇空烟。

响入树窅窅，啼垂血溅溅。想知岐路难，不惜躯命全。

千声复万声，唤我归言遄。苟非木石心，岂免肠内煎。

江南丛薄间，有花名杜鹃。开时是鸟至，相戒治春田。

不归如江水，负此今五年。风土孰云异，物情要有迁。

寄巢勿浪出，祝尔还自怜。严程趣行迈，且复挥吾鞭。

秋来日得几篇辞，都是新章易画诗。促迫成山复成水，忍教腕脱力难支。