伤心行

译文

注释

　　在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。

　　这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。

　　后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。

　　总观这一首《伤心行》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里，生活得多么艰难、多么不幸。

　　清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。“（《长吉诗集评》）李贺诗确实多不大注意章法，《伤心行》这首五言古诗，虽则八句，却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看，《伤心行》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起，当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局，把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。

　　李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《伤心行》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《伤心行》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。

风吹积雪销太行，水暖河桥杨柳芳。少年初仕即京国，故里几归成鬓霜。

山行马瘦春泥滑，野饭天寒饧粥香。留连芳物佳节过，束带还来朝未央。

晴虺索春饶。垂柳长亭学舞腰。昨夜惊鸿还入梦，妖娆。

已隔扬州念四桥。

濯锦露花朝。曾泛兰舟拾翠翘。云散风流何处觅，难描。

浅黛遥山雪半消。

三步一号呼，十步一礼拜。万人齐仰瞻，菩萨今何在。

欲寻真大士，当入众生界。试观海潮音，不离浙江外。

金陵树里送行舟，二十四桥春水流。肠断琼花天上去，更无歌管下扬州。

绣衣无已久，石榻尚依然。不识寻山客，几人能爱贤。

老稚相携出翳林，玉沙堤上听车音。便安赤子朝廷意，补助清时使者心。

畎亩均休无一役，岁时赈乏有千金。东人祇见东溟阔，不识君恩似海深。

岂无尊酒梅花侧，闻道长斋绣佛前。方阁护云宜煖日，小车冲雪称高年。

颇辞阁下护莲炬，但乞湖中罨画船。约取巢翁携鹤去，鬓毛同白不争妍。

韩泷临绝巘，眺望俯层台。玉柱从天下，银河倒地回。

飞流奔万马，触石动轰雷。坐见安澜者，那知济险才。

延伫如奈何，离居生怨惜。输心风雨夕，执手衢路侧。

神交无古今，长道有羽翮。晤言念弥久，去去结松柏。

女萝乘飘风，眷此中乖绝。

先天大道理难寻，终日乾乾抱一真。三返工夫为日用，玄关透彻出阳神。

客从海上来，探彼明月珠。下沈无底谷，不惜千金躯。

得之骊龙颔，行险何其愚。君子保明哲，荣名安可趋。

求鱼不投饵，待兔当守株。

新雨收金玦，轻风轻玉环。截筒为九寸，吹向武夷山。

役心近尘俗，矫情倚岩阿。素位能自立，面目终非讹。

乐地在名教，性天写春和。对影悟真意，身外原无他。

慈母人间非不多，慈而节者能几何。洪母之慈似亦少，慈不徒爱爱而教。

一灯母子共分光，母读子读影相吊。若其操节果何如，为念夫家世业儒。

我今傥若差一念，万卷家藏弃无馀。天地一逆旅，百年能几许。

夫在则视夫，夫亡则视子。但愿子有立，夫死犹不死。

妾身自分止于此。吁嗟兮洪君，君母之贤世罕伦。

君今莫计位高下，只取胸中一物真。我闻立身须以道，善名是显亲。

汗青岂必皆达者，未计眼前屈与伸。我亦为人子，年来已度三十春。

家贫自少事章句，父祖力家百苦辛。往年吾祖已捐弃，临行犹愿孙成器。

而今一第市童怜，痛哉吾祖安在矣。祖母于今老色深，念之中痛不能任。

双亲四目仅一子，况复暮景仍骎骎。平生学力尽虚耳，世事颠迷无与比。

静中自笑复自悲，授之以政将何以。每览程朱性理书，践履一意负心期。

古云三十骨骼成，轻暴气质若未移。颜渊三十德行立，邓禹三十功业毕。

我今三十何为哉，少日已去老将来。父祖教育良可哀。

为感洪君诉母苦，客灯独对泪如雨。濡毫不管诗家数，为君草草传心语。