官街鼓

译文

注释

　　这首诗题目是“官街鼓”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了官街鼓的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。官街鼓是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。

　　诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，官街鼓给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，官街鼓乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏官街鼓本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和官街鼓，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而官街鼓永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有官街鼓。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。

　　《官街鼓》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾，有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看，他慨叹人生短促、时光易逝，其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇，眼看生命虚掷，对此特别敏感，特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是，通过异常活跃的想象，对抽象的时间和报时的鼓点发生联想，巧妙地创造出“官街鼓”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形，化无声为有声，抽象的概念转化为可感的形象，让读者通过形象的画面，在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。

爱与吾庐近，开扉步即舒。傍云朝选石，趁月夜摊书。

深树鸣蝉处，高楼过雨初。悲秋人已往，痛饮说三闾。

阿戎胜此君，解颐须折角。玉版得细参，渭川成浪谑。

山房梅雨涤烦襟，顿觉清凉味可寻。静整孤琴鸣白雪，悠然无意觅知音。

一夕为亲犹尽孝，若为男子事君何。江淮多少英雄将，厚禄肥家学倒戈。

楼倚清秋爽气高，眼明百里见纤毫。风行绿野翻清浪，雨到青林起暮涛。

几树好花开别岸，一双飞鸟趁轻舠。龙门今日娄江去，会有新诗寄我曹。

钿合船唇，梳奁篷背，吟魂暗绕吴波。唤玉招香，者番判醉红螺。

五湖心事三生约，奈量珠、十斛还多。只匆匆，过眼惊鸿，瞥影如梭。

横塘七里相思水，悔重寻花影，携酒迟过。凤泊鸾飘，而今绮思消磨。

西湖圆合鸳鸯梦，载春归、可倚新歌。怅尊前，游倦樊川，双鬓先皤。

旧游零落复新知，不放伤春到牧之。一笑岂云无觅处，百花多在未开时。

金铃小系香仍浅，羯鼓高催信较迟。共是软红尘里客，薄寒消得酒盈卮。

忆年庚午初乘传，长寿虎头同笔砚。青袍白纻四千人，手拔高材充上选。

一朝兵气洗滇海，济济英贤赴秋宴。汪子告余同志难，他日持衡应请念。

羲轮下坂倏几载，与君被命辞深殿。握手千言见夜镫，论心一盏忘朝膳。

迩来文格变已甚，谁挽狂澜注天堑。功名有命君所柄，心目虽疲余敢倦。

妍媸略似较美人，洗尽铅华见真面。喜从湖口得异石，终恐丰城埋古剑。

重阳已近风雨来，一夕微寒袭深院。桂舒丹蕊正堪折，菊泛清尊催入宴。

传闻新阁高插云，好看秋心澄曳练。却思旧日饱游衍，刚是残黎脱征战。

百废未举官私急，遗址难寻桑海变。西山南浦待公来，碧瓦朱甍尽题遍。

人生会合有夙分，意气许与蒙深眷。李侯共被又一时，贺监服膺那足羡。

掷简聊歌白雪曲，传衣各有青云彦。君看夜静奎宿堂，射斗文光如曜电。

一声两声牛背笛，三只四只渔人舟。江村风景描难就，倚杖閒行古渡头。