铜驼悲

译文

注释

　　这首五言古诗共一十二句，四句一段，可分三段。诗中，藉个人升沉，体察世态炎凉，且以感物感时为体己的诗人李贺，特别以“铜驼悲”为塑造、为象征，来咏人物之衰、盛世盛时不在，以为世人处世处事之警策也。

　　诗中第一段四句所记，乃诗人以落魄者的身份与心情即为悲剧主角亦为精神主观，一方面企图藉赴洛阳牡丹花会赏花送春以为伤痛不平之聊慰，另一方面再藉“悲铜驼”为感时思物，并拟人体己作《铜驼悲》以为郁闷心情之排遣，合而旨在可藉相应符号个涵历史意蕴地形象展示来收达观人生、达观自然、达观历史、超越自我之效也。姚文燮注曰：“落魄寻花，无聊情绪，作曲送春，时去不复，致来铜驼之悲也。”是说不免有曲解诗人所怀的“悲剧情结”，及其相应的“感伤主义”，在艺术审美上所深层具有积极性的精神本质，其实绝不可能出于“无聊心情”之嫌。或者换言之，诗人届时所以特别能以汉铸铜驼为艺术观照与塑造对象，但藉“悲铜驼”再作《铜驼悲》，好拿自己的主观精神来把本来无生命、无感情、无精神的古物铜驼，当做时代更迭之鉴证，一并拟人赋予它之形象与符号以相应的意义。

　　诗中第二段四句，诗人禀其独有的人生苦短之感与历史苍凉之慨，先拿桥南紫陌骅骝骄骋繁华之地，与北邙前贤亡灵归葬陵墓蒿荒之地为对照，复拿四会道街之畔贵客正豪饮高会，与所立铜驼因阅历已多而不胜变迁之感为景致观照，以作承转，共同来射人生生与死之短暂，并射历史繁荣与衰败之轮回，好发人为之深思深醒也。

　　诗中第三段四句，合而来说人生在世，生命的脆弱无助，命运的多踹多难，诚然一如烛光临风，随时有可能或因灯油熬尽而自行熄灭，或因风而被猛然吹灭，但是人生自我设计、自我奋斗、自我实现的要义，却总是应在要以“生世莫徒劳”为志向，但为认识真理与坚持真理，一并引坚韧不拔、百折不回的道德修养为不离。离此者，必不能真正体验个涵在“厌见桃株笑，铜驼夜来哭”这一不失“悲观主义”精神色彩之诗句中，自被大理想、大失望、大破灭、大悲哀、大寂寞所嚼烂了的诗心，及其悲剧人生的积极精神意义。

飘飖学仙侣，遗世在云山。盗启元命秘，窃当生死关。

金鼎蟠龙虎，三年养神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。

我欲往从之，脱屣谅非难。但恐逆天道，偷生讵能安。

溪流片片叠春纱，红树前头又一家。寄语青门种瓜叟，种瓜先种枕头瓜。

富贵功名岂足邀，鹪鹏所得各逍遥。古今多少难齐事，烛理都如见睍消。

五千言，二百字。两般经秘，隐神仙好事。灵中省悟彻玄机，结金丹有自。

得一惺惺，通不二处，逍遥景致。超然永遂。共红霞、同彩云归，罩笼住祥瑞。

清泉百丈飞幽壑，茅屋人家隔丛薄。白云在水树在空，漠漠晴烟下寥廓。

断鸿几点去无迹，黄叶一林寒欲落。斜阳何处认前村，隐见危桥傍山郭。

先生画笔冠当代，八尺生绡气磅礴。不须平远袭倪黄，能以清空见镵削。

秋窗对此足清胜，瑟瑟轻寒生绣箔。掩图不敢挂虚堂，恐有红尘一分著。

君不见洛阳城东桃李花，暮时红雨早时霞。又不见瑶台素月飞银阙，三五蟾光四五缺。

人生行乐不须愁，富贵豪华电露流。昔时鼎盛五侯里，今时零落成荒丘。

长安贵人眼中数，规名规利何太苦。日中走马平津第，绛尘拂衣汗成雨。

白衣苍狗在须臾，雷公駍鍧震下土。扬雄寂寞默守玄，贾谊太息将安补。

青玉案，紫霞杯，与君沽酒临高台。烹龙炰凤白日暮，清歌妙舞香风来。

朝不从骐骥游，暮不从黄鹄栖。浮名碌碌果何有，天地于我如醯鸡。

茫茫吹万同一吷，曾史桀蹠皆电灭。君今少壮复不饮，坐使红颜镜中歇。

红颜销歇奈尔何，华发萧萧日以多。直须枕藉杯中酒，莫问浮沉海上波。

举世尚驰骛，飘如风中篷。上书争眩鬻，言语自称工。

谁欤持清节，乃见楚两龚。黄尘随手拂，白日与心同。

有荣方觉辱，无屈岂求通。誓追辽海鹤，插翅以相从。

雨雪霏霏遍海涯，山前梵刹最为佳。璚英幻出菩提树，玉屑妆成净土沙。

空外锡飞惊皓鹤，云间松老失乌鸦。大千世界无尘滓，九㝢同风总一家。

玉椷消息滞天涯，零落银筝雁柱斜。罗䋭无尘生雒水，春云有梦到章华。

晓星明处疑为月，霜叶红时认作花。人说莫愁吾不信，石城何路问伊家。

迩来萧索不堪闻，笔砚虽疏尚未焚。幸得甘霖扶秀实，好留衰骨共芳群。

食新屡饱无穷惠，吐故连收有韵文。桂树垂垂应伴月，可容豪兴席中分。

清风水面拂徐徐，太傅祠堂返照余。文帝本为恭俭主，汉廷谁识治安书。

生逢盛世才仍厄，天夺中年志未舒。我爇瓣香来下拜，何如君昔吊三闾。

高木萧萧动野烟，夜堂孤坐一灯悬。新愁到枕还今夕，往事惊心又隔年。

勋业巳惭青镜里，情怀聊放绿尊前。莫嫌眼㡳炎凉变，安分随时自泰然。