放言五首·其三

译文

注释

　　这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。

　　在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

　　以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。

　　诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。

忆昔开元天上乐，遗音传向世间来。鹍弦夜拨风生殿，羯鼓春敲花满台。

荔子浆寒醒未解，海棠日煖梦初回。谁知百战功成后，一曲霓裳种祸胎。

天意无他只自然，自然之外更无天。不欺谁怕居暗室，绝利须求在一源。

未吃力时犹有说，到收功处更何言。圣人能事人难继，无价明珠正在渊。

扑面尘多眼乱花，春来心事剧如麻。九衢路塞车马集，七贵门深云雾遮。

长怪仆夫路刺字，每劳阍吏指邻家。长安旧俗年年在，又是晨鸡与暮鸦。

水凝山欲无，枯桐坐隐几。寥寥写予心，皑皑通万里。

坐我天地初，仙佛皆后起。一花象帝先，孤梅谁氏子。

百尺楼头凤一群，声如韶濩羽如云。开口一鸣天路白，六龙驰上海之濆。

霜干亭亭耸碧空，几年春雨养髯龙。也能说得菩提法，何处人閒有万松。

或时风雨或时晴，任我渔舟到处行。朝去暮来头自白，水光山色有何情。

不重紫花能消热，不羡张公大谷希。只爱关东土上长，汁酸肉涩墨作皮。

王公一张口，走杀百群黎。满筐二百或三百，昼夜担向玉京驰。

天下何处无冻梨，王公何不一念之。

客逢佳节若为酬，地主相邀上北楼。满目奇观风日晚，一襟清兴不胜秋。

笑倾琥珀欢无极，醉指芙蓉看未休。莫怪群山竟遮映，数峰高处愈风流。

濠泗蒙恩得放回，牡丹犹寄旧亭台。忽惊花向腊前发，却是春从天上来。

欢动山城传好语，兆徵幕府得良才。灵根自是南方种，只合移归上苑栽。

西峰西向桂林西，数点晴云落照低。绝岳倚空排宝戟，斜晖转树绕雌蜺。

锦纹零乱霞前映，翠影参差雨后迷。还似岘山诗酒客，醉来听唱《白铜鞮》。

炀帝看花太放颠，锦帆龙舸万千千。情多化作相思鸟，夜夜芜城啼杜鹃。

此生飘泊等萍浮，一室还成不系舟。风雨漫教萝作缆，烟波无际月垂钩。

篷窗夜静渔讴杳，芦被春深鹤梦幽。安得因风致双鲤，问渠终忘济川不。