题君山

译文

注释

　　洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《题君山》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《题君山》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。

　　“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。

　　“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。

　　“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。

　　全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。

得老归来已几年，水云深处洞中天。有身且睡三竿日，无物应看一指禅。

松竹亭台且信步，乡闾樽俎谩随缘。此生离合谁能定，只见龙潭尚宛然。

故国萧条登此台，暮云春色转相催。蓬蒿满地悲风起，楼观当空倒影来。

山鸟不随歌舞散，野花曾傍绮罗开。今来古往无穷事，万载消沉共一哀。

翠羽明珠映掌新，君家长是武陵春。一时红泪千行下，肠断君家有几人。

青门挂冠春欲暮，白首放歌江上归。野老相逢话朝市，龙飞天子正垂衣。

玉盘两鸳鸯，拍拍弄兰汤。

振衣馨香发，弹冠有辉光。

岂念蓬首女，含情怨朝阳。

过虑先河备，轻舟造惬山。惊鸥情自动，流水意长闲。

村落多丰外，寒温不定间。如何援民溺，搔首只空还。

碧空直耸石桥杪，一径林间几萦绕。不窥城市入境中，上梯宫殿出尘表。

潮师咸道雁塔高，三分留记龟石牢。此地令人忆谢傅，何当携手同游遨。

日车方北至，我马独南行。广武风犹壮，黄河浪不平。

澄清谁揽辔，凭吊漫沾缨。前路雄关近，当年驻重兵。

晴岚窈窕，绣岭周遮，一带残阳浅。荒坟草掩。行楸外、不见吴宫人面。

鸟啼花晚。抛残了、画裙罗扇。秋到也，凋尽白杨，未觉悲风减。

孤魄羁留谁管。算嫁女和戎，琵琶合传。一声低唤。

滴椒酒、顿首深深拜奠。邮亭旅馆。料死后、芳魂同怨。

只他年，寒食清明，谁把湘云唁。

绿渠草碧水平堤，粳稻风凉秀色齐。渐觉江乡秋色好，蟪蛄络纬尽情啼。

断臂求师，平田失脚。三拜依位，诚人得谑。稽首高深，少峰伊洛。

离家一日即生愁，况复长年在路头。乡梦不通三月雨，客心如感二毛秋。

途穷旧国看芳草，日落青江送急流。感念密游多旧好，新诗频惠莫能酬。