《霓裳羽衣曲》是唐代著名宫廷乐曲。出自印度,原名《婆罗门曲》,开元中河西节度使杨敬述献呈宫廷,经唐玄宗李隆基加工润色,于公元754年(天宝十三年)改名为《霓裳羽衣曲》。玄宗宠妃杨玉环就以善舞《霓裳羽衣舞》闻名于世。安史之乱后,谱调逐渐失传。白居易这首《霓裳羽衣舞歌》生动传神地描述了这种舞蹈的服饰、乐器伴奏和具体表演的细节。除了具有很高的文学价值外,包括自注在内的许材料,其音乐史料价值也是极其重要的。
这首诗大致可分为三段。第一段叙述元和年间诗人曾于内宴时见过《霓裳舞》。诗人写道:“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。”可见诗人不止一次参加过内宴,也观赏过不知多少歌舞节目,然而印象最深、最为喜爱者却首推这《霓裳羽衣舞》。那么,这首舞曲为什么能在众多的朝廷乐舞中脱颖而出呢?由此,引起了读者的兴趣和注意。
“舞时寒食春风天,玉钩栏下香案前”点出了表演的时间、地点。明媚的春天当然是表演歌舞的最佳季节,而“玉钩栏下”更非一般场所可比。这时间、舞台,自然应有好的演员演出好的剧目。关于演员,诗歌仅用“案前舞者颜如玉”、“娉婷似不任罗绮”两句作了交待,前者指容貌,后者形容体态,可谓惜墨如金,言简意赅。而“不著人间俗衣服”等句,更把这容颜如玉、体态轻盈的演员妆点成了仙女。在古代的神话传说中,仙女的美貌是不容置疑,也非人间可比的。她身穿彩色如虹的裙子、回云流霞之披肩,钿璎纍纍,玉佩珊珊。诗中不仅描绘出歌舞艺人穿着打扮的华贵,也隐约透露出这是一出以神仙故事为题材的剧目。
从“磬箫筝笛递相搀”以下六句是介绍和描写《霓裳舞》的乐器伴奏和舞蹈的正式表演。磬箫筝笛,递相弹奏,击扌厌弹吹,悠扬曲折,此为序曲。“散序六奏未动衣,阳台宿云慵不飞”两句下有诗人自注说:“散序六遍无拍,故不舞也。”这时整装已毕的神女还娇慵地伫立在舞台一角,作将要起飞状。突然,乐曲由柔转刚,擘騞作响,直如秋竹坼裂,春冰迸碎。再看此时的神女,舞姿轻盈,飘飘若流风雪回,疾速如游龙受惊。时而挥舞轻柔的广袖,若弱柳迎风;时而轻曳罗裙的下摆,似流云缭绕。这些动作据诗人自注说:“皆霓裳舞之初态。”诗比喻巧妙,绘声绘色。下文“烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情”画龙点睛,描绘舞女在表演上述动作时,眉黛有姿,风袖传情,不仅是动作本身舞得漂亮,更主要的是演员通过眉眼、服装传达出一定的声情。这样的舞蹈才会打动人、感染人,才会引起下文“凝视谛听殊未足”的效果。
以上是重墨描绘《霓裳舞》的音乐伴奏、表演动作。“上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼”二句将舞蹈内容一笔带过,繁简得当,有利于突出舞蹈的姿态描写。下文“繁音急节十二遍,跳珠撼玉何铿铮”是对舞蹈音乐的总结性描写,说明舞蹈结束,以照应上文“秋竹竿裂春冰坼”等。面对如此美妙的音乐舞蹈,诗人看得目瞪口呆了。“当时乍见惊心目,凝视谛听殊未足”道出了《霓裳舞》强烈的艺术效果。
“一落人间八九年”至“闻道如今各星散”是诗的第二段,大意是写诗人自己曾在杭州教练歌妓们排演《霓裳舞》。诗人自从在宫廷见到这个舞蹈后,惊人的演出效果使他终生难忘。因此在调任杭州刺史的几年中,公务之余,常以排演《霓裳舞》为乐。无奈诗人一离开,众歌妓如飞鸟各投林四散而去,几年心血付之东流。
“今年五月至苏州”以下为第三段。诗人念念不忘《霓裳舞》的重现,在苏州听说好友元稹的部属多有能歌善舞者,于是以书问之。元稹答以《霓裳羽衣谱》。诗人如获至宝,“眼前仿佛睹形质”、“疑从魂梦呼召来”等语表达了他的喜悦。元谱所写形象鲜明,使他仿佛看到了当初宫廷美人千姿百态的表演实况,犹如梦中一般。最后他决心以谱为据,在苏州重新教练歌妓排演。“但恐人间废此舞”表达了担心优美舞乐失传的思想。
诗歌叙述了诗人围绕《霓裳羽衣舞》在几十年间的沧桑变化,内容丰富,情节曲折。但在诗人的笔下,却极富条理。“就中最爱霓裳舞”、“教得霓裳一曲成”、“无人知有霓裳舞”、“恰与昭阳舞者同”、“但恐人间废此舞”,层次分明,层层照应,可作为一篇《霓裳羽衣记》来读。
诗的韵脚转换流畅自然,极富音乐美。多为两句押一韵,如:“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞”;“舞时寒食春风天,玉钩栏下香案前”等。“嫣然纵送游龙惊”、“斜曳裾时云欲生”、“风袖低昂如有情”、“王母挥袂别飞琼”则是隔句押韵。至于“唳鹤曲终长引声”在隔了一句后又回到前边的韵上。如此,抑扬顿挫,婉转流畅,读者在欣赏诗歌优美的文辞时,也体味到了个中音乐流动之美。
优美的文辞,精妙的比喻,贴切的用典,使这首长诗成为价值很高的优秀之作。如“飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊”一句以流风回雪形容舞姿的轻盈,以游龙受惊比拟舞女前进时的飘忽之态,形象新颖,同时又暗用曹植《洛神赋》中的典故,曹植描绘的是神女,《霓裳舞》演出的是神话传说。可见白诗用典决非信笔为之。再如“翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声”一句是表现舞蹈的终止,鸾凤两翼长着美丽的彩色羽毛,是象征《霓裳舞》的服装;“却收翅”是指展开的翅膀再收回来,比喻舞罢。把本来难以描绘的动作用形象的比喻再现出来,使人如见舞蹈的优美,服装的鲜艳,形成色彩繁富、充满动态感的画面。
我祖死国事,肇禋在增城。荒祠幸新复,适来奉初蒸。
亦有兄弟好,念言思一寻。苍苍兼葭色,宛隔环瀛深。
入门散图史,想见抱膝吟。贤郎敬父执,僮仆意相亲。
病躯不遑宿,留诗慰慇勤。落落千百载,人生几知音?
道通著形迹,期无负初心。
暮管青衫湿。念家山、茫茫对此,百端交集。礌块填胸浇不尽,笑向青天长揖。
梦中蚁、日中驹隙,何者人生为不朽,但歧途、如此真堪泣。
肠断也、一声笛。
添衣坐待天河直。倚危樯帽檐欹侧,寒星历历。小聚他时亦增感,几点雪泥鸿迹。
君自整、排风毛翼。我有慈亲离不得,出门心、已作归飞鹢,忆今夕、是何夕。
青天下镜倒晴空,战垒仙坛碧万丛。终遣屈平疑邃古,谁从阮籍哭英雄。
大荒落日悬疏槛,五岭孤烟带远虹。独坐上方钟磬里,消沈无泪洒羊公。
子卿重远使,武皇侈边功。如何常胜徒,窃搆单于中。
身拘志弗移,抱节甘长终。牧羝岂望乳,聊以安其穷。
迢迢北海上,终见南飞鸿。廿年归绝域,千古怜孤忠。
麒麟耿遗像,丹青照旻穹。翻嗟茂陵树,落日生悲风。
睡龙未觉山泽枯,其谁濡幕待不虞。炎官弭节飞廉怒,小屋旋彻大屋涂。
郁攸飞空百鸟噪,煇赫照树腾猿呼。绿林灰烬一瞬耳,况乃田父蜗牛庐。
天公似惜诗人癯,约束风伯为回车。百神救廪鸟工往,不待绠缶浇焚如。
尚令太瘦逢饭颗,幸未饥死同侏儒。怪奇敢追陆浑韵,吊贺不必参元书。
作诗嘲诮供一笑,逢人举似应胡卢。
上清真人天上来,云收雾敛天门开。手持玺书归故里,琼琚玉佩相追陪。
堂上老仙千岁寿,喜儿归来酌春酒。帝命建尔于上公,老仙拜前儿拜后。
古来子贵父母荣,今见恩荣萃一门。紫衣玉带照华发,金冠瑶简明朝暾。
人间五福谁能备,岁晚寒香满天地。真人妙行我所知,曾是玉皇香案吏。
我赋耽痂癖,有财贮空虚。不作子孙计,不为车马速。
不充玩好用,不买声色娱。置锥无南亩,片瓦无屋庐。
所得月俸给,唯将赎梵书。万里遣迎介,崎岖涉长途。
奉安大刹中,开示诸迷徒。庶几披阅者,咸得入无馀。
古佛为半偈,尚乃舍生躯。我今以财施,痛楚不侵肤。
以我较古佛,苦乐万倍殊。所以不惜财,非是禀性愚。
借问借财人,终日较锱铢。无常忽地到,宁免生死无。
看君图画里,秋意浩无穷。水远天涵碧,林疏霞映红。
悬萝低拂石,古木上撑空。颢气初过雨,晴岚不动风。
舟閒依草薄,亭寂閟榛丛。僧寺浮云外,人家落照中。
翠稀零岸苇,丹密变江枫。远字联寒雁,危桥隐暮虹。
地蟠山矗矗,天杳树濛濛。眺远秋容淡,寻幽野兴浓。
乍疑牛渚客,又似鹿门翁。咫尺穷佳致,寻常见化工。
金陵秋色晚,风景宛然同。
富贵犹存初志违,思乡心逐陇云飞。暮年须发愁生镜,乱世功名泪满衣。
野色饱谙春路草,尘襟羞对故山薇。凄凉璧马伤前事,秦树青青眼底非。