朝廷讵无将,君独奋布衣。手提五百人,不死其何归。
肌肤为兜鍪,厮养为神师。一夫先刈旗,贼惊刀相糜。
奇兵无全胜,救援苦不来。彼为泰山崩,我为独木支。
寒寡终不敌,猛士咸疮痍。人持一半冰,马负一束萁。
且战且退走,骁骑惮不追。呜呼蛇矛失,流涕满边陲。
叠绿翩黄,罥栏杆、二月晓风无力。天孙已嫁,水样软绡谁织。
纤声逗玉,剩燕子、带红斜掠。摇日夕、金翠模糊,六扇画棂烟隔。
难描此花姿格。只翁郎诗句,飘零堪忆。游丝袅上,似飏绣绒残碧。
吴云半褶,几曾倩、美人刀尺。怜一搦、唾茜裙腰,逊伊颜色。
尘缘划断已忘机,布鼓徒敲和者稀。中隐强陪人事过,禅心不与世情违。
昔年勋业真堪笑,旧日家山懒欲归。我爱北天真境界,乾坤一色雪花霏。
酬知无地悔生迟,生有微才不遇时。蚕在茧中安得脱,问蚕谁教汝抽丝?
建武下诏书,海峤识明主。除吏得阳城,所喜逸民举。
满腹怀经纶,笔间含露雨。平生相期心,中兴尔乎取。
定交自畴昔,契阔及再暑。执热子南来,五月憩漳浦。
破啼谋一笑,预置风月俎。危言傥可陈,正学当尽吐。
成亏在须臾,得失宜熟数。收功谢王魏,取道迹傅吕。
开兹众正路,慰彼苍生苦。闭关拒他盗,拂席招巢许。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。