“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。“青天有月来几时?我今停杯一问之。”诗人停杯凝思,带着些许醉意,仰望万里苍穹,提出疑问:这亘古如斯的一轮明月,究竟是从何时就有的呢?
“人攀明月不可得,月行却与人相随。”有史以来,有多少人想要飞升到月宫中,以求长生不老,但都没能实现;而明月却依旧用万里清辉普照人间,伴随着世世代代繁衍生息的人们。
“皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘。皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。
“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”只见明月在夜间从东海升起,拂晓于西天云海隐没,如此循环往复,踪迹实难推测。
“白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?”月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,又该是多么寂寞?到底谁来陪伴她呢?
诗人面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句“古人今人若流水,共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。
“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”我只希望在对酒当歌的时候,皎洁的月光能常照杯中,使我能尽情享受人世间的美好岁月。
全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
慈固必能勇,刚亦能近仁。内荏色徒厉,定知非仁人。
强公本仁者,笑语生阳春。散为三年泽,不及千里民。
庬恩出岂弟,雅量含清醇。应容盗取毡,肯叱吏吐茵。
谁知乃中刚,临难气益振。前年摄虎符,折冲如有神。
邻封堕贼手,齿寒已亡唇。孤城危累卵,夜卧寄积薪。
清诗见横槊,高会开重闉。群奔窜狐鼠,万刃抗一身。
岂但虎渡河,遂使盗入秦。至今忠义士,不数远与巡。
嗟我挟策子,缪作升堂宾。忠风激中肠,别语聊重陈。
公议谁能掩,伟绩终难湮。阴功及黎庶,天语形丝纶。
富贵当自兹,照眼功名新。
柳茸无力杏烧红,春入愁肠不散穷。千佛经惭名姓入,一尊酒惬笑言同。
写成悬圃新联璧,分与秋风旧转蓬。好样醉乡抛掷却,百钱输与杖头翁。
百两新迎碧汉车,半奁旧照古铜磨。蟾亏既望圆时数,鹊别经年恨处多。
严亲在高堂,征夫在天涯。所以于此时,瞻云每兴怀。
念子失怙恃,悠然坐松斋。感此无定每,邈若音容乖。
四方及上士,怅望胡能偕。因之为此图,氤氲抱丹崖。
似当日之夕,山气何其佳。显亲系揭名,古训期免谐。
愿言作霖雨,行当咏三槐。
前日过铜柱,今晨望虎牙。性命付孤舟,急滩纷若麻。
江束湍淅怒,轰轰走鸣沙。乱石森牡齿,揭天虎口砑。
悬流触石转,百折飞浪花。有时喷淖起,水石相谽谺。
斗矗一间屋,盘作千寻洼。俯愁裂坤轴,仰见侧日车。
偶与赍俱入,便闯龙伯家。柁师工撇捩,凝竦不敢哗。
狎恰已出险,身手良可夸。桅镫步头舣,旅鬓悲鬖髿。
饥寒真有力,迫我轻三巴。
