“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。“青天有月来几时?我今停杯一问之。”诗人停杯凝思,带着些许醉意,仰望万里苍穹,提出疑问:这亘古如斯的一轮明月,究竟是从何时就有的呢?
“人攀明月不可得,月行却与人相随。”有史以来,有多少人想要飞升到月宫中,以求长生不老,但都没能实现;而明月却依旧用万里清辉普照人间,伴随着世世代代繁衍生息的人们。
“皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘。皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。
“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”只见明月在夜间从东海升起,拂晓于西天云海隐没,如此循环往复,踪迹实难推测。
“白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?”月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,又该是多么寂寞?到底谁来陪伴她呢?
诗人面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句“古人今人若流水,共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。
“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”我只希望在对酒当歌的时候,皎洁的月光能常照杯中,使我能尽情享受人世间的美好岁月。
全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
好雨救焚如,喜极忘美睡。徘徊湿阶上,俯仰回物态。
惨惨就枯叶,已分死憔悴。感兹一溉恩,翻冱经天泪。
洛下安然塞下劳,公持霜简我持旄。忧无虚日三垂重,闲入芳春万事高。
病虎厌风摧汉节,卧龙悭雨涩吴刀。遥知啸傲烟霞外,肯把仙袍换战袍。
烟销上路静,漏尽禁门通。好鸟从西苑,流响入南宫。
间关既多绪,变转复无穷。调惊时断绝,音繁有异同。
饮啄归承露,飞鸣上别风。未避王孙弹,宁畏虎贲弓。
石渠皆学府,麟阁悉文雄。不吝青泥印,时寻白社中。
悠悠芳泽兰,猗猗修竹林。湛湛青天月,泠泠绿绮琴。
皎皎红妆女,寂寂无知音。良人远从役,惜别泪沾襟。
寂寞余空床,徘徊弄锦衾。欢乐苦夜促,离别怨宵沈。
飞鸟翔树间,索群动孤吟。愿托一片影,明此千里心。
大夫为人崇谦抑,舟中枉顾始相识。同年张愿是同乡,邀我登堂候颜色。
虎丘禹穴聚奇伟,龙汉延津在胸臆。斯文相识即相亲,谈论无方亦无极。
平生尚友颜平原,临是平原真墨刻。高吟朗诵好文章,斗采投琼令行亟。
君举空杯我举满,主人怯饮客不管。风霜何事苦生寒,谈笑忘怀各自煖。
台人来报更已深,相辞上马月如浣。归到舟中睡不成,但有台斗相陪伴。
首夏气恢台,览书竟每昼。书中多其词,检括理必覆。
彼俱陈死人,潜魂听鞫究。贤愚止两门,蹈蹠有万构。
肘足韩魏接,肝胆楚越斗。少忍俟其定,钟鸣彻尽漏。
吾观古今来,亟亟总为救。烈火烧坤原,昏波泛天霤。
救者苟未止,天地乃考寿。
