晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
译文与注释
鉴赏
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《新制绫袄成感而有咏》即是明证。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
三年端笏侍明光，潦倒争看白发郎。只尺常依天北极，分番曾直殿东廊。
紫泥浥露封题湿，宝墨含风赐扇香。记得退朝归院静，微吟行过药阑傍。
子生乱未已，子没乱方滋。迢迢老忧间，积瘁终南齐。
孤舟蜀山川，耳顺子规啼。饥驱转北南，呻吟雪犯髭。
毕生所造构，讵等鸿与泥。终然一瞑去，蜕化迹如遗。
我今得解脱，冥心撤忧思。了知生易尽，不复歆无知。
耿耿万端曙，泪接鸡鸣时。
驾鹤归三岛，骑麟入九霄。祗应明月夜，来此坐吹箫。
淮东千里正齁寝，夜半汹涌传边声。
王师北渡恤泗口，胡马南牧摇青平。
拥城败将死蜗缩，护堡羸卒飞猱惊。
诗书元帽戒夙驾，往试百万胸中兵。
几人险语挽衣断，甚至涕泗交纵横。
李晟为国不虚出，裴度与贼难俱生。
两军相持以气胜，督战火急开行营。
长江涨绿冯夷舞，击楫东来亲一鼓。
威灵闪闪动牛斗，精休轩轩起貔虎。
金牌银牌胆为冷，千户万户色如土。
尺兵寸镞不待施，已觉目中无此虏。
四旬颉颃斗困兽，一夕仓皇窜饥鼠。
不闻令狐戛刁斗，但见龟山撑窣堵。
麦畦黄裹栗留风，秧甽青边勃姑雨。
老农想见太平年。买酒煮茶相劳苦。
黄旗紫盖祥光开，宫柳飞絮公归来。
平淮勒碑字如斗，铙歌奏曲声召雷。
奉觞再拜白寿母，儿辈破贼边州回。
欢然一笑春满面，婆娑起舞斑衣莱。
还观先正绍兴日，立朝清节高崔嵬。
独於和议植赤帜，坐令火德然寒灰。
家传此意石不转，事业自许图云台。
从今着手快经理，一洗河洛无织埃。
君不见武侯用西蜀，诛赏大明人自服。
又不见叔子镇襄阳，恩信一孚江汉皆金汤。
诗书帅，坐围玉，尘挥犀。兴方不浅，领袖风月过花期。只恐梅梢青子，已露调羹消息，金鼎侍公归。回首滕王阁，空对落霞飞。
次第竹根来，相将得到家。鸟啼春雨后，流出满山华。
