白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”
仲秋鸠僝迄穷冬，钜丽依稀似蔡公。濡足几年通国病，肯心一片有谁同。
人言此庆钟双凤，天落其成见两虹。不是坡仙捐宝带，此桥安得往来通。
饮酒资红裙，其乐未为至。欢然文字饮，兴逸不知醉。
放怀溪山间，雅饮亦其次。裸裎岂是达，温克乃足贵。
醉乡谁不到，未必能知味。
中年赋远游，群仙谓匹敌。朅来吏海隅，笑死鹤背客。
昔人混屠酤，不取俗眼识。惟应赤城老，默许分半席。
年年荣近六龙车，共拂红云被日华。一自山中杜门后，几回清梦到天家。
我生麋鹿群，岩穴性所乐。寓城看病女，踪迹良踸踔。
神明倘见怜，医药须课效。便当归旧庐，谁爱入此闹。
炎暑甚蒸炮，矮屋如笼罩。欠伸尺蠖形，低垂木鸡貌。
清晨得君书，衔系新州教。慈恩叙同年，转盼梦一觉。
我于端平初，蓬山叨直儤。批鳞咈神龙，编须犯关豹。
一斥褫三官，连年绝廪稍。我罪坐狂愚，令受人系敲。
君胡二十年，无由极比较。今又深入南，正坐不能巧。
群儿益纷拿，疾足逞超趠。我辈履羊肠，所历极确硗。
宦海走千帆，好风纵篙棹。我辈航一苇，无缘出泥淖。
世道日以艰，大厦摧栋桡。边尘日以纷，冲梯设矢炮。
逆潮陆成渊，苦旱水飞窖。饿莩盈通途，骄儿纵烈爆。
君视此何时，有官如荷校。犹戒我韬藏，前尤勿再效。
良玉不受焚，直木不畏挠。命当安穷通，义当守忠孝。
久别诵吾诗，君心独无恔。
雨余景物幽，俯仰得清旷。南亭一登临，顿觉吟怀畅。
澄江作带环，翠岫开屏障。于时届朱明，平畴翻碧浪。
候鸟有佳音，流云幻奇状。好风递渔歌，落日闻樵唱。
平生厌浮华，山林秉微尚。何当释尘累，高步追禽向。
读书学道不适用，一腐儒耳非英雄。先生少负经世略，骐骥一出凡马空。
批鳞折角遭谴责，只手欲捧榑桑红。龙场兀坐素患难，生徒壁立和春风。
豁然中夜有心得，直如天地开屯蒙。擒贼擒王一举手，叱嗟呼啸风雷从。
良弓善藏飞鸟尽，上追濂洛传心宗。晚年再出平诸寨，秋鹰凛凛当霄翀。
功大德修世所忌，谁与前席陈深宫。先生出处自了了，当时谣诼何其工。
岂知正学在宇宙，皎若日月行天中。龙蛇尺蠖会屈蛰，鼷鼠之技惭终穷。
先生寿世三不朽，理学经济文章通。摩挲遗印倍珍重，为想品诣千秋隆。
琼树耸芳蕤，灵根植仙圃。懿哲蕴英才，妙岁冲云路。
曲台峻清秩，峨冠凛奇趣。霞城倅郡条，惠爱春荣布。
心陂万顷澄，群物欣翔鹭。浮云摈繁虑，虚舟游太素。
庾楼明月情，谢塘春草句。沙鸟下琴轩，江风起厅树。
颙昂出俗操，益为时贤慕。异日柏梁游，渊云让孤步。
汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。
苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”
陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！
