至人达机兆，高揖九州伯。奈何天地间，而作隐沦客。
贵道能全真，潜辉卧幽邻。探元入窅默，观化游无垠。
光武有天下，严陵为故人。虽登洛阳殿，不屈巢由身。
余亦谢明主，今称偃蹇臣。登高览万古，思与广成邻。
蹈海宁受赏，还山非问津。西来一摇扇，共拂元规尘。
译文与注释
译文
世代都有腾飞的巨龙，中台级别的就有三人。
至人发达自有先兆，举手高揖九州伯，却不愿意为臣。
无可奈何在天地直间，成为隐沦客。
大道贵在深得全真，飞龙有时也潜辉幽卧。
不妨趁此时探讨宇宙人生奥秘，观化神游在无垠的宇宙之中。
光武帝拥有天下以后，严子陵作为他的老朋友，不愿意为臣。
虽然登上光武帝在洛阳的宫殿，也不愿意放弃巢由样的隐士身份。
我也曾经谢辞过明主，如今自称傲慢而穷困之臣。
登高而思万古，真想与仙人广成子为邻。
鲁仲连为朋友能蹈海而死，难道他会接受赏赐，我还山以后就不屑再去官场问津了。
西风来了，我会像晋朝的宰相王导一样摇扇遮鼻，不愿意沾上官场的半点气息。
注释
赏析
李白被赶出长安，心情无限激愤和失望。但又看不见别的出路，因而也更加苦闷。在这首送岑征君归隐的诗里，这激愤、失望，苦闷的心情一齐迸发出来，化为对唐玄宗统治集团的控诉和同黑暗政治现实决裂的誓言。
第一部分（1～4句）是写岑征君是相门之子，有着谢安一样的雅望。诗人以丰富的想象，大胆的夸张，生动的比喻，以腾飞的巨龙比喻岑征君卓越的才能，充分体现了他创作方法上的浪漫主义的艺术特色。
第二部分（5～12句）是写送别岑征君当时的情景和想象岑征君归隐鸣皋山的原因。诗中写岑征君有卓越的才能，但竟不容于世，反衬了现实的黑暗。征君归隐鸣皋山虽是无可奈何之举，但隐居生活非常的幽深凄清、恬淡纯净，同权贵专权，尔虞我诈的黑暗现实对立的。无论是送别的情景，还是想象中的隐居生活又都表现了诗人极为苦闷的心情。
第三部分（13～20句），诗中描述的君主是封建时代谦恭下士的帝王的典范；而贤士又都是性格傲岸、蔑视权贵的典型。李白在诗中徵引这些古人的典故，用意无非是两个，一是提出一种理想化的君臣关系，借以批评唐玄宗的“轻士”；二是表明自己平交帝王的态度，决不以牺牲人格来换取功名。李白的这种追求人格价值的理想，产生在盛唐政治开明的社会历史土壤中，受到自由浪漫的时代精神的培养和滋育，代表了中国封建时代知识分子富有人格价值、值得布衣寒士骄傲的人生追求。
到了第四部分（21～24句），诗人则把满腔激愤，失望和苦闷的心情，写成了痛快淋漓的揭露与斥责。在唐玄宗统治集团统治下，黑白颠倒，是非不分，奸佞得志，贤才受辱的黑暗政治。诗人表示，再也不能在这个黑暗的现实里呆下去了。这里，他又是用否定一切现实生活，以消极归隐的形式来表达他的反抗的，当然反映了他思想中的消极因素。
创作背景
异花天上堕，灵草雪中春。自惜经行处，焚香礼旧真。
碧松阴底大江边，两岸猿声更悄然。落日乱云迷远近，无心重理钓鱼船。
当时青云路，鸡犬亦可致。
未必真龙媒，悠悠在平地。
传奇奇绝效颦难，绝世情文出稗官。付与才人同赞叹，人间休作谤书看。
醉中惟觉灯光热，暗处方知月色清。万户市声散空阔，九天夜气入新晴。
同游肮脏应相许，举世披猖信可轻。穿尽人群聊睥睨，放歌还欲拊檐楹。
荒村回远火，古驿驻征轺。蓬鬓人间老，萍踪蓟北遥。
繁星耿秋汉，鸣柝乱寒宵。忽忆山中桂，清霜叶又凋。
宇宙方来事，江湖独往人。扶摇遗短翮，濡沫到穷鳞。
误作轩裳梦，终惭稻锦身。迹虽侔燥湿，学岂混疵醇。
局步逢多踬，虚怀待一振。屈伸乘卦气，消息候天均。
喜际三雍启，还依六籍亲。马鞯从幸日，萤案洁餐辰。
滕口虞官谤，稽谋信卜陈。践更非显陟，迁秩遂为真。
清庙方惇礼，容台忝末尘。卑卑论燕雀，宪宪望麒麟。
缅想《閒居赋》，犹存弟子绅。国乡谁尚友？舆皂或称臣。
飞翰因来客，分光肯照邻。之人刍有束，何物稼盈囷。
矍圃初登射，骊山适罢巡。玉全遭刖足，渊静得藏珍。
接席连芳昼，看花惜好春。言筌开窈窈，理窟至驯驯。
蓄思文俱锐，修名实与宾。逝将熙孔业，由此乐颜仁。
淹泊思同社，羁孤若异伦。宜休宁俟斥，渐老最忧贫。
夙愿惟耕钓，浮荣谢鼎茵。灭行无听漏，观涉即知津。
狐首求吾正，《螽斯》咏尔诜。枌榆应不改，萝茑重相因。
惜远挼青菊，期归睇绿蘋。题诗缄恨去，离绪极纷纶。
飞甍仰空不可跻，青壁直上缘金梯。
仙人星冠紫霞服，万□不死中冥栖。
山中芝田春雨熟，绿叶如掌人参齐。
君曾学仙炼仙骨，丹经夜读灯燃藜。
华星荣荧云月澹，桂树露湿青鸾啼。
东来却访赤松子，溪上白石犹眠羝。
仙人为惜别意远，水墨写尽仍笺题。
仙山本似玉壶好，别□天地无端倪。
只愁洞口缘烟满，咫尺春涧桃花迷。
君今东游几千日，青□已涴人间泥。
岂无黄精扫白发，落日易接红尘低。
每从画里见山水，但觉扰扰随醯鸡。
山中仙人定相忆，每鹤颇寄书来迟。
归时为问守鼎虎，药□分我才刀圭。
烟渚复烟渚，画屏休画屏。引愁天末去，数点暮山青。
